فأما قولهم: «هم في كوّفان» (1) ، فليس فيه دليل على إثبات «فعّلان» ، لاحتمال أن يكون «فوعلان» كـ «حوفزان» (2) .

وعلى فعلّان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «عرفّان» (3) و «فركّان» (4) ، والصفة نحو: «رجل كلمّانيّ» (5) .

وعلى فعلّان: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو: «تئفّان» .

وعلى فعلعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «حلبلاب» . والصفة، نحو: «سرطراط» (6) .

فأما «عفرّين» (7) فهو جمع في الأصل، لـ «عفرّ» على وزن «طمرّ» ، وسمّي بالجمع، وجعل الإعراب في النون وهذا أولى من أن يكون اسما مفردا في الأصل على وزن «فعلّين» ، لأنه بناء لم يستقرّ في المفردات. وكذلك «كفرّين» (8) .

وأما «زيزفون» من قول أميّة بن أبي عائذ (9) :

مطاريح بالوعث، مرّ الحشو ... ر هاجرن رمّاحة زيزفونا

فظاهره أنه «فيفعول» من «الزّفن» (10) .

وعلى ذلك حمله أبو سعيد السّيرافي.

والصحيح ما ذهب إليه أبو الفتح، من أنه «فيعلول» على وزن «خيسفوج» (11) . فيكون قريبا من لفظ «الزّفن» ، وليست أصوله كأصوله. فيكون كـ «سبط» و «سبطر» . وهذا أولى، لأنه قد ثبت من كلامهم «فيعلول» ، ولم يثبت فيه «فيفعول» . ويكون من باب «ددن» وإن كان قليلا. ومثله «ديدبون» (12) .

وعلى إفعالّ: نحو «إسحارّ» (13) . ولا يحفظ غيره.

وعلى أفعالّ: نحو «أسحارّ» .

وعلى فعاعيل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «سلاليم» ، و «بلاليط» (14) . والصفة، نحو: «عواوير» (15) و «جبابير» .

وعلى فعاعيل: ولم يجئ إلّا صفة،

(1) الكوفان: العز والمنعة.

(2) الحوفزان: لقب الحارث بن شريك.

(3) العرفان: جندب ضخم كالجرادة له عرف.

(4) فركان: اسم موضع.

(5) الكلماني: الفصيح الكلام.

(6) السرطراط: السريع البلع.

(7) عفرين: اسم موضع.

(8) الكفرين: الداهي.

(9) يصف إبلا. والمطاريح: التي تطرح أيديها في ـ ـ السير. والحشور: السهام المحددة. والرمّاحة:

(10) القوس. الزيزفون: القوس السريعة. والبيت في شرح أشعار الهذليين ص 519.

(11) الزفن: الدفع.

(12) الخيسفوج: نبت.

(13) الديدبون: اللهو واللعب.

(14) الإسحار: بقله حارة.

(15) البلاليط: الأرضون المستوية.

(16) العواوير: جمع عوّار، وهو الضعيف الجبان السريع الفرار.