ه ـ الإعلال بالنقل والقلب. راجع: الإعلال بالقلب والنقل.

و ـ الإعلال بالنقل والحذف. راجع: الإعلال بالنقل والحذف.

ز ـ الإعلال بالنقل والقلب والحذف.

راجع: الإعلال بالنقل والقلب والحذف.

إعلال الألف

راجع: إبدال الألف.

الإعلال بالإسكان

تسمية أطلقت على الإعلال بالتسكين.

راجع: الإعلال بالتسكين.

الإعلال بالتسكين

يكون بحذف حركة حرف العلّة المتحرّك أي تسكينه، ونقلها إلى الحرف الصحيح الساكن قبله، نحو: «يقوم» (أصلها يقوم) ، و «يبيع» (أصلها يبيع)

ويكون الإعلال بالتسكين في:

أ ـ الكلمة المنتهية بواو أو ياء غير مفتوحتين (1) ، وقبلهما حرف متحرّك (2) نحو: «يدعو» (أصلها يدعو) ، والنادي (أصلها النادي) .

ب ـ في الكلمة التي عينها واو أو ياء متحرّكان، وقبلهما حرف صحيح ساكن، نحو: «يصوم» (أصلها يصوم) ، و «يبيت» (أصلها يبيت) . ويستثنى من ذلك:

أفعل التعجّب، نحو: «ما أبينه» ، و «أبين به» .

وزن «أفعل» الذي للتفضيل أو للصّفة المشبّهة أو للاسم، نحو: «هو أعظم وأحول وأسود» .

وزن «مفعل» ، أو «مفعلة» ، أو «مفعال» نحو: «مقول» ، و «مروحة» و «مكيال» .

ما كان بعد واوه أو يائه ألف، نحو: «تبيان» ، و «تجوال» .

ما كان مضعّفا، نحو: «احمرّ» .

ما أعلّت لامه، نحو: «أهوى» ، و «أحيا» .

ما صحّت عين ماضيه المجرّد، نحو: «يعور» (ماضيه المجرّد: عور)

واحيانا ينجم عن النقل والتسكين التقاء ساكنين وحذف أحدهما، نحو: «مقول» ، و «مبيع» (أصلهما مقوول، مبيوع) نقلت حركة كلّ من الواو والياء إلى الحرفين الساكنين قبلهما فالتقى في كلّ منهما ساكنان فحذف أحدهما (3) .

ملاحظة: قد يكون الإعلال بالنقل فقط، نحو: «يقوم» ، و «يبين» (أصلهما يقوم، يبين) ؛ وقد يكون بالنقل والقلب معا، نحو:

(1) إذا كانتا مفتوحتين ظهرت عليهما الفتحة، نحو: لن أعطي الراعي حقّه، ولن أدعوه».

(2) فإن كان الحرف قبلهما ساكنا، فلا إعلال بالتسكين، نحو: دلو، ظبي.

(3) ذهب بعضهم إلى القول بأنّ المحذوف هو واو مفعول، فيكون وزن «مقول» : «مفعل» ووزن «مبيع» «مفعل» . وذهب بعضهم الآخر إلى القول بأن المحذوف هو عين الكلمة فيكون وزن «مقول» : «مفول» ، ووزن «مبيع» : مفيل.