وخفضا (1) بتخفيفها، وإن شئت حذفت، فقلت: اللذا واللّذى؛ ومثل ذلك في تثنية الّتى.

وتقول في جمع الذى: الذين في جميع الأحوال (2) ، ومنهم من

بتشديد النون وتخفيفها، ولا يجوز مع الياء إلا التخفيف نحو قوله تعالى: (أَرِنَا الَّذَيْنِ) [فصلت: 29] ومثال حذف النون تخفيفا قوله: [من الطويل]

وعكرمة الفيّاض منّا وحوشب

هما فتيا النّاس اللّذا لم يعمّرا

[ينظر البيت للعديل بن الفرخ العجلى في الأغانى 22/ 673، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2/ 537]

وقول الآخر: [من الهزج]

وحوصاء ورألان ال

لذى دلّا على الحجّ

[ينظر البيت في الإبدال لأبي الطيب 1/ 259، شرح الجزولية ص 471]

ومثل ذلك في تثنية التى تقول: هما اللتان، واللتانّ بتخفيف النون وتشديدها، وفى النصب والخفض اللتين، ولا يجوز تشديد النون، وإن شئت حذفت النون في جميع ذلك، ومن ذلك قوله: [من الرجز]

هما اللّتا لو ولدت تميم

لقيل مجد لهم صميم

[ينظر البيت للأخطل في خزانة الأدب 6/ 14، والدرر 1/ 145، وشرح التصريح 1/ 132، والمقاصد النحوية 1/ 425، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في الأزهية ص 303، وأوضح المسالك 1/ 141، وهمع الهوامع 1/ 49 وروى «فخر» بدلا من «مجد» ] . أه.

(1) في أ: وجرا.

(2) م: وقولى: «وتقول في جمع الذى: الذين في جميع الأحوال ـ» إلى آخره، الذين في جميع الأحوال أفصح اللغات، وبها نزل القرآن، ومن استعمال الذين بالواو في الرفع: [من الرجز]

هم الّلذون صبّحوا صباحا

يوم النّخيل غارة ملحاحا

[ينظر البيت لرؤبة في ملحق ديوانه ص 172، ولليلى الأخيلية في ديوانها ص 61، ولرؤبة أو لليلى أو لأبى حرب الأعلم في الدرر 1/ 259، وشرح شواهد المغنى 2/ 832، والمقاصد النحوية 1/ 426، ولأبى حرب الأعلم أو لليلى في خزانة الأدب 6/ 23، والدرر 1/ 187، ولأبى حرب بن الأعلم في نوادر أبى زيد ص 47، وللعقيلى في مغنى اللبيب 2/ 410، وبلا نسبة في الأزهية ص 298، وأوضح المسالك 1/ 143، وتخليص الشواهد ص 135، وشرح الأشمونى 1/ 68، وشرح التصريح 1/ 133، وشرح ابن عقيل ص 79، وهمع الهوامع 1/ 60، 83] .