يقول (1) : الّذون رفعا والذين نصبا وجرّا، وبنو هذيل يقولون: اللائين في جميع الأحوال، ومنهم / من يقول: اللاءون رفعا، واللائين (2) نصبا وخفضا.

وإن شئت حذفت النون في جميع ذلك.

وتقول في جمع التى: الّلائى (3) ، واللاتى، واللواتى، وإن شئت حذفت الياء فى

ومن استعمال اللائين بالواو في الرفع، والياء في النصب والخفض قوله: [من الوافر]

هم اللّاءون فكّوا الغلّ عنّى

بمرو الشّاهجان وهم جناحى

[ينظر البيت للهذيلىّ في الأزهية ص 300، وبلا نسبة في الدرر 1/ 264، ولسان العرب (تصغير ذا وتا) ، والهمع 1/ 83]

وقول الآخر [من الوافر] :

ألمّا تعجبى وترى بطيطا

من اللائين في الحقب الخوالى

[ينظر البيت للكميت في ديوانه 2/ 67، ومقاييس اللغة 1/ 184، وبلا نسبة في لسان العرب (بطط) ، وتاج العروس (بطط) ]

وإن شئت حذفت النون تخفيفا في جميع ذلك؛ حكى الكسائى ـ رحمه الله ـ: «هم اللاءوا فعلوا كذا» .

ومن استعمال اللائين بالياء في جميع الأحوال: ما حكى بعض البغداديين من أن العرب قالت: هم اللائين فعلوا كذا؛ ذكر ذلك الفارسى في «شيرازياته» وقرأ ابن مسعود ـ رضى الله عنه ـ: (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ) .

وقال الشاعر [من الرجز] :

إلا الّذى قاموا بأطراف المسد

[البيت بلا نسبة في الأزهية ص 299، ورصف المبانى ص 270، وسمط اللآلى ص 35، ولسان العرب (ذا) ، وروى «شدّوا» بدلا «من قاموا» ] أه.

(1) في ط: يقوم.

(2) في ط: وللاثنين.

(3) م: وقولى: «وتقول في جمع التى اللائى ... » إلى آخره، مثال اللائى قوله تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ) [الطلاق: 4] ومثال اللاى أيضا بالياء قوله تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ) فإنه قرئ بهما، ومثال اللاتى قوله تعالى: (اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ) [الأحزاب: 50] .

ومثال اللواتى قوله [من الرجز] :

من الّلواتى والّتى واللاتى

يزعمن أنّى كبرت لداتى

[البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 80، 154، 156، وأمالى ابن الشجرى 1/ 44 ولسان العرب (لتا) وقال فيه: أنشد أبو عمر]