من الصلة (1) ، إلا بجمل الاعتراض، وهى: كل جملة فيها تشديد للصلة، أى: تأكيد وتبيين؛ نحو قوله [من الكامل] :

10 ـ ذاك الّذى ـ وأبيك ـ يعرف مالكا

والحقّ يدفع ترّهات الباطل (2)

ففصل بالقسم بين الذى وصلته؛ لما فيه من معنى التأكيد.

ولا يجوز أن يتبع الموصول ولا يستثنى منه ولا يخبر عنه، إلّا بعد تمام صلته (3) ، ولا يجوز أيضا تقديم الصلة على الموصول، ولا تقديم شئ منها (4) : فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل (5) .

(1) م: وقولى: «ولا يجوز الفصل بين الصلة والموصول، ولا بين أبعاض الصلة بأجنبى، وهو ما ليس من الصلة» مثال ذلك: ضربت زيدا الذى قام أبوه، لا يجوز أن تقول: ضربت الذى زيدا قام أبوه، ولا: ضربت الذى قام زيدا أبوه، فتفصل بين الموصول الذى هو «الذى» وبين صلته، وهى «قام أبوه» بمفعول ضربت، وهو: زيد، ولا بين بعض الصلة وهو: قام، والبعض الآخر وهو: أبوه ـ بزيد أيضا الذى هو معمول ضربت؛ لأنه أجنبى عن الصلة، فإن فصلت بجملة اعتراض، ساغ ذلك كالفصل بالقسم بين الصلة والموصول في البيت. أه.

(2) البيت لجرير بن عطية.

والشاهد فيه قوله: «ذاك الذي وأبيك يعرف مالكا» ، حيث فصل بجملة القسم، وهذا جائز، لأن جملة القسم ليست بأجنبي.

ينظر: ديوانه ص 580، والدرر 1/ 287، وشرح شواهد المغني 2/ 817، وبلا نسبة في الخصائص 1/ 336، ولسان العرب (تره) ، ومغنى اللبيب 2/ 391 وهمع الهوامع 1/ 88، 247.

(3) م: وقولى: «ولا يجوز أن يتبع الموصول، ولا يستثنى منه، ولا يخبر عنه إلا بعد تمام صلته» مثال الإخبار عنه: إن الذى ضربت إياه زيد، ومثال الاستثناء منه: إن الذين قام أبوهم إلا زيدا إخوتك، ومثال إتباعه: إن التى قام أبوها العاقلة هند، لا يجوز أن تقول: إن الذى ضربت زيدا إياه، ولا: إن الذين قام إلا زيدا أبوهم إخوتك، ولا: إن التى قام العاقلة أبوها هند؛ لأنك لو فعلت ذلك، لكنت قد أتيت بالخبر وبالاستثناء وبالتابع قبل تمام الصلة، وذلك لا يجوز؛ لأن الصلة والموصول كالشئ الواحد؛ فلا يجوز الفصل لذلك. أه.

(4) م: وقولى: «ولا يجوز ـ أيضا ـ تقديم الصلة على الموصول، ولا تقديم شئ منها» مثال تقديم الصلة على الموصول: جاءنى في الدار الذى، تريد: جاءنى الذى في الدار، ومثال تقديم بعض الصلة على الموصول قولك: جاءنى إياه الذى ضربت، تريد: الذى ضربت إياه؛ لا يجوز شئ من ذلك. أه.

(5) م: وقولى: «فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل» مثال ذلك: قول الشاعر [من الكامل] :

لسنا كمن جعلت إياد دارها

تكريت تمنع حبّها أن يحصدا ـ