ذكر الأماكن التي تزاد فيها هذه الحروف

باب اللّام

أما اللّام فإنها تزاد في «ذلك» و «تلك» بفتح التاء وكسرها و «تالك» و «أولالك» و «هنالك» . والدليل، على زيادتها في هذه الأشياء. قولهم في معناها «ذاك» و «تيك» و «أولاك» و «هناك» .

وتزاد أيضا في «عبدل» وفي «زيدل» وفي «فحجل» (1) . فالدليل على زيادتها في «زيدل» أنّ معناه «زيد» ، وكذلك أيضا «عبدل» دليل زيادة لامه كونه في معنى «عبد» .

وزعم أبو الحسن أنّ معنى «عبدل» : عبد الله. فعلى هذا تحتمل هذه اللّام أن تكون زائدة على «عبد» من «عبد الله» . ويحتمل أن تكون هذه اللّام من «الله» فيكون «عبدل» على هذا اسما مركّبا من «عبد» و «الله» ، كما فعلوا ذلك في «عبد الدار» و «عبد قيس» ، فقالوا: «عبدريّ» ، و «عبقسيّ» . فلا تكون اللّام على هذا زائدة، بل هي بعض اسم. إذ لو جعلناها زائدة لوجب أن تكون الراء من «عبدريّ» ، والقاف من «عبقسيّ» ، زائدتين، والراء والقاف ليسا من حروف الزيادة. وأمّا «فحجل» فالدليل على زيادة لامه أنه في معنى «الأفحج» .

وحكى عليّ بن سليمان، عن أبي العباس المبرّد، أنه كان يقول: «العثول» : الطويل اللحية، وهو مأخوذ من قولهم: ضبعان أعثى، وضبع عثواء، إذ كانا كثيري الشّعر. وكذلك يقال للرجل والمرأة. فاللّام من «عثول» زائدة كما أنها في «فحجل» كذلك.

فأمّا «فيشلة» (2) و «هيقل» (3) و «طيسل» (4) فيمكن أن تجعل اللّام فيها وائدة، لأنه يقال «فيشة» في معنى «فيشلة» ، و «هيق» في معنى «هيقل» ، و «طيس» في معنى «طيسل» . ويمكن

(1) الفحجل: الذي في رجليه اعوجاج، لسان العرب، مادة (فحج) .

(2) الفيشلة: رأس الذكر، لسان العرب، مادة (فشل) .

(3) الهيقل: الظليم، وهو ذكر النعام، لسان العرب، مادة (هيق) .

(4) الطيسل: الكثير من كل شيء، لسان العرب، مادة (طسل) .