باب الميم

الميم لا تخلو أن تقع أوّلا، أو غير أوّل. فإن وقعت غير أول قضي عليها بالأصالة. وذلك أنها إذا وقعت غير أوّل، فيما يعرف له اشتقاق، وجدت أصليّة. نحو «شأمل» و «كريم» وأمثالهما، مما لا يحصى كثرة؛ ألا ترى أنّ «شأملا» ميمه أصليّة. بدليل قولهم «شملت الريح» ، وأنّ «كريما» كذلك، لأنه من «الكرم» . ولم توجد زائدة إلّا في أماكن محصورة، تحفظ، ولا يقاس عليها. وهي:

«دلامص» و «دمالص» بمعنى برّاق. قال الأعشى:

إذا جرّدت، يوما، حسبت خميصة ... عليها، وجريال النّضير، الدّلامصا (1)

أي: البرّاق. وقد تحذف الألف منهما تخفيفا، كما تحذف من «علابط» (2) ، فيقال «دلمص» و «دملص» . والدليل على زيادة الميم فيهما أنهما مشتقان من «الدّليص» وهو البريق.

و «قمارص» ، لأنه يقال «لبن قمارص» بمعنى: قارص.

و «ستهم» (3) و «زرقم» (4) و «فسحم» (5) ، لأنها من الزّرقة والأسته والفسحة.

و «ضرزم» و «دردم» (6) و «دلقم» و «دقعم» و «حلكم» و «خضرم» ، لأنّ «دردما» من «الأدرد» ، وهو الذي تكسّرت أسنانه. و «الحلكم» : الشديد السواد. فهو من «الحلكة» وهي السواد. و «الدّقعم» : التراب. فهو من «الدّقعاء» . و «الدّلقم» : الناقة التي تكسّرت أسنانها

(1) البيت من البحر الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص 199، وسر صناعة الإعراب لابن جني 1/ 429، ولسان العرب لابن منظور، مادة (نظر) ، والمنصف 3/ 25.

(2) العلابط: اللبن الخاثر الغليظ المتلبد، لسان العرب، مادة (علبط) .

(3) الستهم: العظيم الأست، لسان العرب، مادة (ستن) .

(4) الزرقم: الشديد الزرقة، لسان العرب، مادة (زرق) .

(5) الفسحم: الواسع الصدر، لسان العرب، مادة (فسحم) .

(6) الدردم: الناقة المسنة، لسان العرب، مادة (درد) .