وعلى أفعلّ: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «أترجّ» (1) .

وعلى إفعلّ: ويكون فيهما، فالاسم نحو «إزفلّة» (2) ، والصفة نحو «إرزبّ» (3) .

وعلى مفعلّ: وهو قليل، قالوا: «مرعزّ» (4) .

وعلى مفعلّ: ولم يجئ منه إلّا «مكورّ» (5) .

وأما قولهم: «حجر يهيرّ» فيمكن أن يكون أصله «يهير» (6) خفيفا، وعلى وزن يفعل كـ «يرمع» ، ثم شدّد، على حدّ قولهم في «جعفر» جعفر، وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد في كلامهم وهو «يفعلّ» .

وكذلك قولهم «هو إكبرّة قومه» (7) ، ليس فيه دليل على إثبات «إفعلّة» ؛ لأنّ الناس قد حكوا «هو إكبرة قومه» بالتخفيف، فيمكن أن يكون مشدّدا منه، نحو قوله:

*ببازل، وجناء، أو عيهلّ (8) *

يريد: أو عيهل، خفيفا، فشدّد وأجرى الوصل مجرى الوقف، وقد يجرى الوصل مجرى الوقف في الكلام ... وبابه الشعر، ومنه قوله تعالى: (كِتابِيَهْ(19) إِنِّي) [الحاقة: 19 ـ 20] بإثبات هاء السكت في الوصل، لا سيما والأشهر «إكبرة» .

وإذا فصلت بينهما العين واللام كان:

على فيعلى: وهو قليل، ولم يجئ إلّا اسما، نحو «خيزلى» (9) .

(1) الأترج: ثمر يشبه الليمون، لسان العرب، مادة (ترج) .

(2) الإزفلة: الخفة، لسان العرب، مادة (زفل) .

(3) الإرزب: القصير، لسان العرب، مادة (رزب) .

(4) المرعز: الزغب الذي تحت شعر العنز، لسان العرب، مادة (رعز) .

(5) المكور: العظيم روثة الأنف، لسان العرب، مادة (كور) .

(6) اليهير: الصلب، لسان العرب، مادة (يرر) .

(7) إكبرة قومه: أكبرهم وأقعدهم في النسب، لسان العرب، مادة (كبر) .

(8) الرجز، لمنظور بن مرقد، في خزانة الأدب للبغدادي 6/ 135، وبلا نسبة في كتاب سيبويه 4/ 170، وسر صناعة الأعراب لابن جني 1/ 161، والخصائص لابن جني 20/ 359، ومقاييس اللغة لابن فارس مادة (عهل) . والبازل: المسنة الغليظة، والوجناء: الغليظة، والعهل: السريعة.

(9) الخيزلى: مشية فيها تثاقل، لسان العرب، مادة (خزل) .