وعلى فوعلى: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «خوزلى» (1) .

وعلى فنعلو: ولم يجئ أيضا إلّا صفة، نحو «حنطأو» (2) و «سندأو» (3) ، وكذلك ما حكي من قولهم: «عنزهوة» (4) ، فهو «فنعلوة» ، فهو كـ «حنطأو» .

وعلى فعّلى: ولم يجئ إلّا اسما، وهو «سمّهى» (5) .

وإذا فصلت بينهما الفاء والعين واللام كان:

على أفعلى: نحو «أجفلى» (6) ، ولا يحفظ غيره.

وعلى إفعلى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «إيجلى» (7) .

وإذا اجتمعت فيه الزيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه قبل الفاء، أو بعد الفاء، أو بعد العين، أو بعد اللام:

فإن اجتمعتا فيه قبل الفاء كان:

على إنفعل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «إنقحل» (8) .

وإن اجتمعتا فيه بعد الفاء كان:

على فواعل: ويكون فيهما، فالاسم نحو «حوائط» و «جوائز» ، والصفة نحو «حواسر» و «ضوارب» .

وعلى فواعل ويكون فيهما، فالاسم نحو «صواعق» (9) و «عوارض» (10) ، والصفة نحو «دواسر» (11) .

(1) الخوزلى: مشية فيها تثاقل، معجم الوسيط لزيات ورفاقه، مادة (خزل) .

(2) الحنطأو: العظيم البطن، لسان العرب، مادة (حنطا) .

(3) السندأو: الخفيف، لسان العرب، مادة (سندأ) .

(4) العنزهوة: العازف عن اللهو والنساء، تهذيب اللغة للأزهري، مادة (عزه) .

(5) السمّهى: الجري إلى غير أمر معروف، لسان العرب، مادة (سمه) .

(6) الأجفلى: الدعوة العامة إلى الطعام، لسان العرب، مادة (جفل) .

(7) إيجلى: اسم موضع.

(8) الإنقحل: المخلق من الكبر والهرم، لسان العرب، مادة (قحل) .

(9) صواعق: اسم موضع.

(10) عوارض: اسم موضع.

(11) الدواسر: الشديد الضخم، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (دسر) .