وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «قوباء» (1) .

وعلى فعلاء: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «علباء» (2) و «خرشاء» (3) .

وعلى فعلاء: ويكون فيهما، فالاسم نحو «قوباء» و «رحضاء» (4) . والصفة نحو «عشراء» و «نفساء» ، وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع.

وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما نحو «قرماء» (5) و «جنفاء» (6) .

وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «سيراء» (7) و «خيلاء» .

وعلى فعلان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «سعدان» (8) و «ضمران» (9) ، والصفة نحو «ريّان» و «عطشان» و «شبعان» .

وعلى فعلان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «دكّان» و «عثمان» ، وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع، نحو «جربان» (10) ، والصفة نحو «عريان» و «خصمان» .

وعلى فعلان: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «ضبعان» (11) و «سرحان» ، وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع، نحو «غلمان» .

فأما قولهم: «رجل عليان» (12) فمن الوصف بالأسماء؛ لأنها ليست بصفة مطابقة للموصوف؛ لأنهم قد قالوا: «ناقة عليان» ، فوصفوا به الناقة، ولم يدخلوا التاء، ومذهبنا أنّ الصّفة إذا كانت كذلك حكم لها بحكم الأسماء.

(1) القوباء: داء معروف بالخزاز.

(2) العلباء: عصب عنق البعير، لسان العرب لابن منظور. مادة (علب) .

(3) الخرشاء: سلخ جلد الحية، لسان العرب، مادة (خرش) .

(4) الرحضاء: عرق الجمى، لسان العرب، مادة (رحض) .

(5) قرماء: اسم موضع، لسان العرب، مادة (قرم) .

(6) جنفاء: موضع في ديار بني فرّارة، لسان العرب، مادة (جنف) .

(7) السيراء: نبت، لسان العرب، مادة (سير) .

(8) السعدان: نبت له ثمر مستدير مشوك الوجه، لسان العرب، مادة (سعد) .

(9) الضمران: نبت، لسان العرب، مادة (ضمر) .

(10) الجربان: جمع جريب، وهو مقدار معلوم من الأرض والطعام، لسان العرب لابن منظور، مادة (جرب) .

(11) الضبعان: ذكر الضبع، الاشتقاق لابن دريد، مادة (ضبع) .

(12) العليان: الطويل من الجسم الضخم، تاج العروس للزبيدي، مادة (علا) .