على فعلوان: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «عنفوان» و «عنظوان» (1) .

وعلى فعللان: نحو «ترجمان» ، فأما «ترجمان» ففتحت التاء تخفيفا؛ لأنه ليس في كلامهم «فعللان» .

وعلى فعليان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «صلّيان» (2) و «بلّيان» (3) . والصفة نحو «عنظيان» (4) و «خرّيان» (5) .

وعلى فعلايا: نحو «برحايا» (6) . ولم يجئ غيره.

وعلى فعليّا: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «مرحيّا» (7) و «برديّا» . وهو قليل.

وعلى فعلياء: وهو قليل فيهما، فالاسم نحو «كبرياء» و «سيمياء» ، والصفة نحو «جربياء» (8) .

وعلى فعلوتى: نحو «رهبوتى» (9) و «رغبوتى» (10) . ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل.

وإن اجتمع منها ثنتان كان:

على إفعلان، ويكون فيهما قليلا، فالاسم نحو «إسحمان» (11) .

والصفة نحو: «ليلة إضحيانة» (12) .

وعلى أفعلان، ويكون فيهما، فالاسم نحو: «أفعوان» و «أرجوان» ، والصفة نحو «أسحلان» (13) و «ألعبان» (14) .

(1) العنظوان: نبت من الحوض، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (عنظ) .

(2) الصليان: شجر من الطريفة ينبت صعدا، لسان العرب، مادة (صلل) .

(3) البليان: البعد، لسان العرب، مادة (بلا) .

(4) العنظيان: الفاحش الجافي، لسان العرب، مادة (عنظ) .

(5) الخريان: الجبان، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (خرّ) .

(6) برحايا: اسم موضع.

(7) المرحيا: كلمة تقال للرامي إذا أصاب، جمهرة اللغة لابن دريد، مادة (مرح) .

(8) الجربياء: الرجل الضعيف، القاموس للفيروز آبادي، مادة (جرب) .

(9) الرهبوتى: الرهبة، لسان العرب، عادة (رهب) .

(10) الرغبوتى: الرغبة، تاج العروس للزبيدي، مادة (رغب) .

(11) إسحمان: جبل، لسان العرب، مادة (سحم) .

(12) الإضحيانة: التي لا غيم فيها، والمعتمرة، المحكم لابن سيده، مادة (ضحي) .

(13) الأسحلان: الطويل، لسان العرب، مادة (سحل) .

(14) الألعبان: كثير اللعب، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (لعب) .