وعلى أفعلان، ولم ولم يجئ إلّا صفة، وهو قليل، قالوا «عجين (1) أنبخان» ، وقالوا «أرونان» (2) .

وعلى تفعلاء، قالوا «هو يمشي التّركضاء» (3) ، ولم يسمع غيره.

وعلى أفعلاء وأفعلاء: نحو «أربعاء» و «أربعاء» ، ولم يعلم غيرهما، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع، فإنه قد يجئ على «أفعلاء» كثيرا، نحو «أصدقاء» و «أرمداء» جمع «رماد» ، وحكى أبو زيد «أرمداء كثيرة» .

وعلى إفعلاء نحو: «إرمداء» .

فأما «أربعاء» فظاهر أنه «أفعلاء» ، وقد يمكن عندي أن يكون «فعللاء» كـ «عقرباء» (4) . ولا تجعل الهمزة زائدة، وإن كانت في موضع، تكثر فيه زيادتها، لئلّا يكون في ذلك إثبات بناء لم يوجد، وكذلك «أربعاء» كـ «قرفصاء» (5) .

وعلى فنعلاء وفنعلاء: نحو «خنفساء» و «خنفساء» .

وأما «جلنداء» (6) من قول الشاعر:

وجلنداء، في عمان، مقيما ... ثم قيسا في حضر موت المنيف (7)

فلا يثبت به «فعنلاء» ، لأنه قد حكي مقصورا، فيمكن أن يكون مدّه ضرورة، ويكون من الضرائر التي لا تنقاس.

وعلى فاعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «قاصعاء» (8) و «نافقاء» (9) .

(1) الأنبخان: العجين المسترخي أو الفاسد، العباب للصاغاني، (رخف) .

(2) الأرونان: اليوم الصعب الشديد، لسان العرب، مادة (رون) .

(3) التركضاء: مشية فيها ترفل وتبختر، لسان العرب، مادة (ركض) .

(4) العقرباء: أنثى العقارب، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، (عقرب) .

(5) القرفصاء: جلسة الأعراب، لسان العرب، مادة (قرفص) .

(6) جلنداء: اسم علم: وهو جلنداء بن السبكير الأزل، لسان العرب، مادة (جلند) .

(7) البيت من البحر الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص 126، في جمهرة اللغة (ابن دريد، مادة(ب ض غ) والمستقضي في أمثال العرب للزمخشري.

(8) القاصعاء: فم جحر الضب، لسان العرب، مادة (قصع) .

(9) النافقاء: إحدى جحرة الضب، يكتمها ويظهر غيرها، لسان العرب (نفق) .