وكذلك «نفرجاء» (1) : «فعللاء» ، وليس بـ «نفعلاء» على ما يبيّن بعد، إن شاء الله.

وعلى فعّلان: وهو قليل، فالاسم نحو «قمّحان» (2) ، والصفة «قمّدان» ، ولا يعرف في الصفة غيره.

وعلى فعلّان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «حومّان» . والصفة «غمدّان» و «جلبّان» (3) .

فأما قولهم: «هم في كوّفان» (4) فليس فيه دليل على إثبات «فعّلان» ، لاحتمال أن يكون «فوعلان» كـ «حوفزان» (5) .

وعلى فعلّان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «عرفّان» (6) و «فركّان» (7) ، والصفة نحو «رجل كلمّانيّ» (8) .

وعلى فعلّان: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «تئفّان» .

وعلى فعلعال: ويكون فيهما، فالاسم نحو «حلبلاب» ، والصفة نحو «سرطراط» (9) .

فأما «عفرّين» (10) فهو جمع في الأصل، لـ: «عفرّ» على وزن «طمرّ» ، وسمّي بالجمع، وجعل الإعراب في النون وهذا أولى من أن يكون اسما مفردا في الأصل على وزن «فعلّين» ؛ لأنه بناء لم يستقرّ في المفردات، وكذلك «كفرّين» (11) .

وأما «زيزفون» من قوله أميّة بن عائذ:

(1) النفرجاء: الجبان الضعيف، المحيط لابن عباد، مادة (فرج) .

(2) القمحان: الذريدة تعلو الخمرة، لسان العرب، مادة (قمح) .

(3) الجلبان: الصخاب ذو الجلبة، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (جلب) .

(4) الكوفان: الفر والمنعة، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه، مادة (كوف) .

(5) الحوفزان: لقب الحارث بن شريك، لسان العرب، مادة (حفر) .

(6) العرفان: جندب ضخم كالجرادة له عرق، لسان العرب، مادة (عرق) .

(7) فركان: اسم موضع، لسان العرب، مادة (فرك) .

(8) الكلماني: فصيح الكلام، الصحاح للجوهري، مادة (كلم) .

(9) السرطراط: سريع البلع، لسان العرب، مادة (سرط) .

(10) عفرين: اسم موضع، الخصائص 3/ 199، والمزهر 2/ 27.

(11) الكفرين: الداهي، لسان العرب، مادة (كفر) .