والقول في «الماجشون» (1) كالقول في «الماطرون» ، وكذلك «سقلاطون» (2) و «أطربون» (3) وما كان نحو ذلك.

وأما «خرنباش» (4) من قول الشاعر:

أتتنا رياح الغور من نحو أرضها ... بريح خرنباش الصّرائم والحقل (5)

فيمكن أن يكون في الأصل «خرنبشا» ، ثم أشبعت فتحته.

وإذا كانتا مجتمعتين يكون:

على فعلويل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «قندويل» (6) و «هندويل» (7) .

وعلى فعلليل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «عرطليل» (8) .

وعلى فعللوت: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «عنكبوت» .

وعلى فعللول: ويكون فيهما، فالاسم نحو «منجنون» (9) ، والصفة نحو «حندقوق» (10) .

وعلى فعلان: وهو قليل فيهما، فالاسم نحو «زعفران» ، والصفة نحو «شعشعان» (11) .

(1) الماجشون: ثياب مصبغة، الخصائص لابن جني 3/ 217.

(2) السقلاطون: ضرب من الثياب، لسان العرب، مادة (سقلطن) .

(3) الأطربون: السيد الرئيس عند الروم، لسان العرب، مادة (أطربن) .

(4) الخرنباش: نبات من رياحين البرطيب الرائحة، لسان العرب، مادة (خربش) .

(5) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الخصائص لابن جني 3/ 217، وتاج العروس للزبيدي، مادة (خربش) .

(6) القندويل: العظيم الهامة، لسان العرب، مادة (قندل) .

(7) الهندويل: الضخم، لسان العرب، مادة (هندل) .

(8) العرطليل: الطويل، لسان العرب، مادة (عرطل) .

(9) المنجنون: الدولاب التي يستقى عليها، لسان العرب، مادة (منجنون) .

(10) الحندقوق: الرجل الطويل المضطرب، لسان العرب، مادة (حندق) .

(11) الشعشعان: الطويل الحسن الطول، لسان العرب، مادة (شعع) .