وعلى فعللان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «عقربان» (1) . والصفة نحو «عردمان» (2) .

وعلى فعللان: ويكون فيهما، فالاسم نحو «حندمان» (3) ، والصفة نحو «حدرجان» (4) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما نحو «برنساء» (5) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «قرفصاء» (6) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا صفة، وهو قليل، نحو «طرمساء» (7) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما نحو «هندباء» (8) .

وأما «شفصلّى» فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.

وعلى فعلّيل: نحو: «القشعريرة» و «السّمهجيج» (9) . ولم يجئ غيرهما.

[المزيد فيه ثلاثة أحرف]

وإذا لحقته ثلاث زوائد كان:

على فعيللان: نحو «عريقصان» (10) ، ولم يجئ إلّا اسما.

وأما «هزنبران» (11) و «عفزّران» (12) فإنهما تثنية «هزنبر» كـ «جحنفل» (13) ، و «عفزّر»

(1) العقربان: دويبة تدخل الأذن، لسان العرب، مادة (عقرب) .

(2) العردمان: الغليظ الشديد الرقبة، لسان العرب، مادة (عردم) .

(3) الحندمان: الجماعة أو القبيلة، لسان العرب، مادة (حندم) .

(4) الحدرجان: القصير، لسان العرب، مادة (حدرج) .

(5) البرنساء: ابن آدم، والناس، لسان العرب، مادة (برنس) .

(6) القرفصاء: ضرب من الجلوس، لسان العرب، مادة (قرفص) .

(7) ليلة طرمساء: الشديدة الظلمة، لسان العرب، مادة (طرمس) .

(8) الهندباء: بقلة من أحرار البقول، لسان العرب، مادة (هندب) .

(9) السمهجيج: ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار، لسان العرب لابن منظور، مادة (سمهج) .

(10) العريقصان: نبات، لسان العرب، مادة (عرقص) .

(11) الهزنبران: الرجل الحديد السيء الخلق، لسان العرب، مادة (هزبر) .

(12) عفزران: اسم رجل، لسان العرب، مادة (عفزر) .

(13) الجحنفل: الغليظ الشفتين، لسان العرب، مادة (جحفل) .