9 ـ أن يكون فيه معنى الدعاء:

إذا كان المبتدأ معرفة أو نكرة وفى جملته معنى الدعاء فإنه يجب أن يتقدم، فتقول: الرحمة له، أو: رحمة له.

10 ـ أن يكون المبتدأ ضمير المخاطب أو المتكلم،

ويكون الخبر اسما موصولا أو اسما متمّما بما يشبه الصلة من النعت أو الحال، مع مطابقة الضمير العائد مع المبتدإ في الخطاب أو التكلم.

وذلك أن تقول: أنت الذى تفهم الدرس، أنت طالب تفهم الدرس، أنت الطالب تفهم الدرس، أنا طالب أفهم الدرس، أنا الطالب أفهم الدرس.

الجملة الأولى: الخبر فيها الاسم الموصول (الذى) ، وصلته الجملة الفعلية (تفهم) .

الجملة الثانية: الخبر فيها النكرة (طالب) ، وقد تممت النكرة بالنعت المتمثل في الجملة الفعلية (تفهم) .

الجملة الثالثة: الخبر فيها المعرفة (الطالب) ، وقد تممت المعرفة بالحال في الجملة الفعلية (تفهم) .

الجملة الرابعة: الخبر فيها النكرة (طالب) ، وقد تممت النكرة بالنعت الكائن في الجملة الفعلية (أفهم) .

الجملة الخامسة: الخبر فيها المعرفة (الطالب) ، وقد تممت بالحال في الجملة الفعلية (أفهم) .

وتلحظ أن المبتدأ في الجمل الخمس ضمير مخاطب أو متكلم.

11 ـ أن يكون الخبر مسبوقا بالباء الزائدة بعد (ما) النافية:

مثال ذلك أن تقول: ما علىّ بفاهم. حيث (ما) نافية، و (على) مبتدأ مرفوع، خبره (فاهم) مرفوع بضمة مقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.