اسم التفضيل

اسم التفضيل (1) : اسم مشتقّ مصوغ للدلالة على زيادة موصوفة على ما بعده في حدث ما يشتركان فيه مدلول عليه في لفظ التفضيل، أو فيه مع ما يميّزه من حدث منصوب بعده، ويكون على مثال (أفعل) فهو تفضيل ليدلّ على الزيادة في الصفة، لا ليدلّ على تفضيلها في ذاتها؛ لأنه قد يكون من الصفات الحسنة المحبّبة، كما يكون في الصفات القبيحة المكروهة. فالمقصود بالمفاضلة ـ هنا ـ الزيادة مطلقا.

فتقول: محمد أفضل منه. سمير أقبح منه.

لذلك فإنه قد يسمّى اسم الزيادة؛ للزيادة الموجودة في أحد الموصوفين عن الآخر في صفة يشتركان فيها، مذكورة في اسم التفضيل ـ قبحت أم حسنت ـ، فيشمل نحو: أقبح، وأجهل، وأبخل، وأغبى.

وقد يسمى أفعل التفصيل، لأنه يلزم وزن (أفعل) غالبا، ومن يميل إلى اختيار مصطلح اسم التفضيل عن أفعل يميلون إلى ذلك ليشمل كلا من: خير، وشرّ، فهما ليسا على زنة أفعل. ولكنّهما على وزن أفعل تقديرا.

أركان التفضيل:

للتركيب التفضيلى ثلاثة أركان، هى:

أ ـ المفضّل:

الاسم الذى زاد في الصفة عن الآخر، ويكون موصوفا باسم التفضيل، ومذكورا قبله، سواء أكانت هذه الوصفية من طريق الخبر، أم النعت، أم الحال.

(1) يرجع إلى: الكتاب 1 ـ 202: 205 / المقتضب 1 ـ 168، 2 ـ 216، 3 ـ 244. / شرح ألفية ابن المعطى 2 ـ 1002 / شرح ابن يعيش 6 ـ 91 / التسهيل 133، 136 / شرح التسهيل 3 ـ 50 / الجامع الصغير 163 / شرح الشذور 417 / الصبان على الأشمونى 3 ـ 43.