هما أرحم من صديقهما. هم أشجع من غيرهم.

سمير أشفق من خالد.

قد يفصل في هذا التركيب بين (من) واسم التفضيل بمعمول اسم التفضيل، ومنه قوله تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) [الأحزاب: 6] . حيث فصل بين اسم التفضيل (أولى) و (من) بشبه الجملة (بالمؤمنين) ، وهى متعلقة باسم التفضيل.

ومثله في الفصل بشبهى الجملة (فى كتاب الله، ومن المؤمنين) فى الموضع الثانى.

ومنه قول الشاعر:

فلأنت أسمح للعفاة بسؤلهم ... عند الشّصائب من أب لبنينا (1)

حيث فصل بين اسم التفضيل (أسمح) و (من) بالمتعلق باسم التفضيل وهو (للعفاة) ، و (بسؤلهم) ، وبالمتعلق بالمتعلق به وهو شبه الجملة (عند الشصائب) فهى متعلقة بالمصدر (سؤل) .

وقول الشاعر:

مازلت أبسط في غضّ الزمان يدا ... للناس بالخير من عمرو ومن هرم (2)

تلحظ الفصل بين اسم التفضيل (أبسط) و (من) بشبه الجملة المتعلقة به (فى غض) ، وبالتمييز المنصوب به (يدا) ، وشبهى الجملة المتعلقتين به ـ كذلك ـ: للناس، وبالخير.

(1) شرح التسهيل 3 ـ 53، وبه: الشبائب / المساعد 2 ـ 168.

الشصائب: جمع شصب، بكسر فسكون، وهو الشدّة والجدب، العفاة: جمع عاف، وهو من يسأل.

(2) شرح التسهيل 3 ـ 54 / شرح الكافية الشافية 2 ـ 1132.

غض الزمان: أى: أيام الخفض والإذلال، أى: الضيق والشدة.