جاء ذلك في قول الشاعر:

فهم الأقربون من كلّ خير ... وهم الأبعدون من كلّ ذمّ (1)

(كل خير) و (كل ذم) ليس أىّ منهما مفضلا عليه، لذلك جاز أن يسبقا بـ (من) مذكورة بعد اسمى التفضيل (الأقربون ـ الأبعدون) .

وكقولك: هو أقرب الناس منى.

الصورة الثانية: أن يكون مجردا من أل والإضافة:

نحو: أفضل، أحسن، كبرى، عظمى ...

ويلزمه ـ حينئذ ـ أمران:

ـ أن يلزم الإفراد والتذكير.

ـ أن يتبع بحرف الجرّ (من) جارا للمفضّل عليه. فيقال: محمد أفضل منه.

المحمدان أفضل منهما.

المحمدون أفضل منهم.

هذه الفتاة أفضل من الأخريات.

هاتان الفتاتان أفضل من الأخريات.

هؤلاء الفتيات أفضل من الأخريات.

وتقول: علىّ أعلم من خليل، هند أكبر من سعاد.

الرجلان أتقى من أقرانهما، الصديقتان أتقى من غيرهما.

الرجال أتقى من غيرهم. النساء أتقى من غيرهن.

بنتاهما أصلح منهما، الأمهات أعطف من الأخوات.

(1) المساعد 2 ـ 172 / الصبان على الأشمونى 3 ـ 47.