[العنكبوت: 69] الاسم الموصول (الَّذِينَ) مبتدأ مبنى في محلّ رفع، خبره الجملة القسمية (لَنَهْدِيَنَّهُمْ) ، حيث الجملة المذكورة جواب لقسم محذوف.

ومثله قوله تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ) [العنكبوت: 9] .

(وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) (1) [النحل: 41] .

ح ـ قد يكون الخبر مصدرا بحرف التنفيس:

قد يصدر خبر المبتدإ بالسين أو سوف على الأصحّ، حيث لا يجيز ذلك بعض النحاة، ومنه أن تقول: الصديق سوف يزورنا الليلة. حيث المبتدأ (الصديق) خبره الجملة الفعلية (سوف يزورنا) ، وهى مصدرة بحرف التنفيس (سوف) .

ومنه قوله تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) [النساء: 57، 122] .

(1) (الذين) اسم موصول مبنى في محل رفع، مبتدأ. (هاجروا) فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (فى الله) في: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. الله: لفظ الجلالة مجرور بفى، وعلامة جره الكسرة.

وشبه الجملة متعلقة بالهجرة. (من بعد) من: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. بعد: اسم مجرور بعد من، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالهجرة. (ما ظلموا) ما: حرف مصدرى مبنى لا محل له من الإعراب. ظلموا: فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، نائب فاعل. والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة إلى بعد. (لنبوئنهم) اللام: الموطئة للقسم حرف مبنى لا محل له من الإعراب. نبوئ: فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل رفع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: نحن. والنون الثقيلة للتوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب، وضمير الغائبين مبنى في محل نصب، مفعول به. والجملة في محل رفع خبر المبتدإ الاسم الموصول. (في الدنيا) فى: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. الدنيا: اسم مجرور بعد فى، وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها التعذر. وشبه الجملة متعلقة بالفعل نبوئ. (حسنة) مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. ويجوز أن تكون منصوبة على النيابة عن المصدر؛ على أنها صفة لمصدر محذوف، والتقدير: تبوئة حسنة، أو على ملاقاة العامل في المعنى، فمعنى نبوئ هو نحسن.