نصبه على الاستثناء (1) ، وإن كان الاستثناء منقطعا، فالنصب أرجح عند بني تميم ويجيزون الرفع على البدلية، والحجازيون يوجبون النصب (2) نحو: (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ) (3) .

ونحو: ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار (4) ، بالنصب على الاستثناء

(1) وهو عربي جيد كما تقدم في صفحة 89.

(2) أي على الاستثناء، وهو اللغة العلياء وبها جاء التنزيل نحو قراءة السبعة (وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى، إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى) ، ونحو: (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ) .

(3) (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ) : (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور؛ اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام، والميم علامة الجمع، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف في محل رفع خبر مقدم. (بِهِ) : جار ومجرور، الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالباء، والجار والمجرور شبه جملة في محل نصب حال من علم تقدم عليه؛ لأن نعت النكرة إذا تقدم عليها نصب على الحال. (مِنْ عِلْمٍ) : (مِنْ) : صلة ويقال له حرف جر زائد. (عِلْمٍ) :مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. (إِلَّا) : أداة استثناء: (اتِّباعَ) : منصوب على الاستثناء وجوبا عند الحجازيين وجوازا عند بني تميم وهو مضاف. و (الظَّنِّ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(4) ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار: ما: نافية. قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (إِلَّا) : أداة استثناء.