والرفع على البدلية.

الحكم الثالث: جواز النصب والجر إذا كان المستثنى بعد خلا، وعدا، وحاشا. نحو: قام القوم خلا زيدا أو زيد (1) ؛ بالنصب والجر ومثله: قام القوم عدا زيدا أو زيد (2) .

وقام القوم حاشا زيدا أو زيد (3) ، فإن نصبت فهي أفعال، وإن جررت فهي أحرف جر (4) .

الحكم الرابع: إذا كان الاستثناء غير تام وغير موجب ويسمى مفرغا ـ

ـ ـ حمارا: منصوب على الاستثناء وجوبا عند الحجازيين وجوازا عند بني تميم، ويجوز رفعه على البدلية من القوم عند بني تميم والنصب عندهم أرجح.

(1) قام القوم خلا زيدا أو زيد: ـ بنصب زيدا أوجره ـ قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. خلا: فعل ماض معناه الاستثناء، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره هو يعود على البعض المفهوم مما قبله، أو على اسم فاعل مفهوم من السياق، والتقدير قام القوم خلا بعضهم زيدا أو خلا القائم زيدا. وزيدا: بالنصب مفعول به وعلامة نصبه فتح آخره وإن جررت زيدا فيكون: خلا حرف جر وزيد مجرور بخلا وعلامة جره كسر آخره.

(2) قام القوم عدا زيدا أو زيد: بنصب زيد وجره إعرابه كسابقه.

(3) قام القوم حاشا زيدا أو زيد: بنصب زيد وجره إعرابه كسابقيه.

(4) تقدم أن مذهب سيبويه أن (عدا) فعل دائما و (حاشا) حرف دائما، وعند الكوفيين (حاشا) فعل دائما. والراجح أن خلا وعدا وحاشا مترددة بين الفعلية والحرفية.