311 ـ الحسن بن ثوبان بن عامر الهمدانىّ (1) المصرى: يكنى أبا ثوبان. توفى في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة (2) ، وكان أميرا على ثغر «رشيد» في إمرة عبد الملك بن مروان النصيرى في خلافة مروان بن محمد، وكانت له عبادة وفضل (3) .

312 ـ الحسن بن خازم الأنماطىّ (4) : يكنى أبا على. توفى في جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين ومائتين. ذكره ابن فضال (5) فى تاريخه (6) .

313 ـ الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق الجوهرىّ المصرى: يكنى أبا محمد. فقيه تقلّد قضاء مصر هو وأبوه (7) ، وكان رئيسا متصوّنا من بيت حشمة وعلم. كتب كثيرا،

(1) فى (تهذيب الكمال) 6/ 67: الهمدانىّ، ثم الهوزنىّ. وكذا فى (تهذيب التهذيب) 2/ 226. أما السيوطى فى (حسن المحاضرة) 1/ 273، فقال: الهوزنىّ. وقد اعترض مغلطاى فى (مخطوطة إكمال تهذيب الكمال) 2 / ق 148، وقال: اعتقد المزىّ أن بطن (هوزن) هو فخذ من (همدان) ، وليس كذلك، وقام بالتفرقة بين نسب كل، وانتهى إلى أن (همدان) ليس منها (هوزن) فى ورد ولا صدر. وفى مادة (الهوزنى) ذكر السمعانى: أنه بطن من ذى الكلاع، من حمير، نزلت الشام، وقال: الهوزن في العربية هو الغبار، وقيل: نوع من الطير. (الأنساب / 5/ 656) . والغريب أن مغلطاى لم يذكر إلى أيهما ينسب المترجم له. ويبدو أن النسبة الأخيرة التى اكتفى بإيرادها السيوطى هى الراجحة (حسن المحاضرة 1/ 273) .

(2) تهذيب الكمال 6/ 67، وتهذيب التهذيب 2/ 227. وتحرف تاريخ الوفاة إلى سنة 154 ه‍ (حسن المحاضرة) 1/ 273.

(3) تهذيب الكمال 6/ 67، وتهذيب التهذيب 2/ 227، وحسن المحاضرة 1/ 273 (ولم يذكر إلا عبادته، وفضله) . أضاف ابن حجر أنه روى عن أبيه، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبى حبيب. روى عنه عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبى أيوب، وحيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة. (تهذيب التهذيب 2/ 227) .

(4) هكذا ضبطها السمعانى بالحروف، وقال: نسبة إلى بيع الأنماط، وهى الفرش التى تبسط. (الأنساب 1/ 223) . وأظنه فى (المصريين) .

(5) لعله (المفضل بن فضالة القاضى المصرى المعروف) المذكور في روايات عديدة (راجع إحالتها في القضاة للكندى في فهرس الأعلام ص 674) . وربما كان له كتاب فى (التراجم) ، لا نعرفه.

(6) الإكمال 2/ 290.

(7) والده هو عبد الرحمن بن إسحاق بن محمد بن معمر (أبو على الجوهرى) . ولى القضاء في مصر بالاشتراك مع (أحمد بن على بن الحسين بن شعيب المدائنى) فى 9 ربيع الأول 313 ه‍، ثم أفرد به في ذى الحجة من العام نفسه. وعزل في ربيع الآخر سنة 314 ه‍. وظل بعدها حتى توفى سنة 320 ه‍. (ذيول على القضاة للكندى ص 482 ـ 483، 537) .

أما ابنه الحسن (المترجم له) فاستخلف على القضاء في رمضان سنة 330 ه‍، وعزل بعد سبعة