عليه وآله وسلم): أنهم كانوا إذا كانوا في الغزو (1) ، لم يقاتلوا حتى يسألوا (2) : هل لاحد منكم (3) أمان؟ (4) .

* ذكر من اسمه «رضا» :

478 ـ رضا بن زاهر (5) بن عامر بن عوبثان بن مراد (وهو بطن) : وإخوته: زوف، والربض، والحارث (6) .

* ذكر من اسمه «رفيع» :

479 ـ رفيع بن خالد القيسىّ (7) : روى عن محمد بن إبراهيم بن عنمة الجهنىّ (8) ، الذي روى عن أبيه (9) .

* ذكر من اسمه «الرواغ» :

480 ـ الرّوّاغ بن عبد الملك بن قيس بن سمىّ التّجيبى (10) .

(1) وردت زيادة فى (فتوح مصر ص 313 ـ 314) بعد هذا: فاصطفّوا هم والعدو.

(2) فى المصدر السابق: يسألهم.

(3) السابق: منهم.

(4) إلى هنا ينتهى ما نقله ابن حجر، عن ابن يونس فى (الإصابة) ج 2/ 486. وأضاف ابن عبد الحكم بعدها فى (فتوح مصر) ص 314: فإن كان لأحد منهم أمان تركه، وإلا قاتل».

(5) ذكر ابن ماكولا فى (الإكمال) 4/ 75: أنه في غير نسخة الصّورىّ (من كتاب ابن يونس) : أزهر عوض (أى: بدل) زاهر.

(6) السابق.

(7) ضبطت بالحروف، ولعلها نسبة إلى (القيس) ، وهى قرية بصعيد مصر. (الأنساب 4/ 578) .

(8) ذكر ابن ماكولا ترجمة والده (إبراهيم بن عنمة المزنى) ـ نقلا عن ابن يونس ـ في باب (إبراهيم) ج 6/ 144. وسبق أن نقلناها فى (تاريخ المصريين) لابن يونس في باب (الألف) ترجمة رقم (74) . وقد صرّح ابن ماكولا ـ وهو الذي رأى كتاب مؤرخنا ابن يونس بنسخه المتعددة، مما هو غير ميسّر لنا الآن ـ أن (محمد بن إبراهيم بن عنمة) قيل فى: (ذكر رفيع) أى: في باب (من اسمه رفيع) ، على اعتبار أن الأخير روى عنه. وهذا يعنى أن محمدا المذكور لم يترجم له فى (باب الميم) .

(9) الإكمال 6/ 144.

(10) السابق 4/ 102 (قاله ابن يونس، ولم يزد) . هذا، وقد روى (يزيد بن أبى حبيب) عن عمّ المترجم له (سويد بن قيس) ، عن (قيس بن سمىّ) بعضا مما قاله عمرو بن العاص، وهو في النزع الأخير (فتوح مصر 181، 252) . وقد يكون روى يزيد عن المترجم له أيضا، أو بالأحرى روى عنه المترجم له.