* ذكر من اسمه «روح» :

481 ـ روح بن عبد الجبار بن نضير (1) المرادىّ، مولاهم المصرى: يكنى أبا الزّنباع (2) . أخو النّضر، وعبد الله. روى عن ابن وهب، وابن القاسم. حدّث عنه ابنه الحارث بن روح، ويحيى بن عثمان بن صالح. مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين (3) .

482 ـ روح بن الفرج القطّان المصرى (4) : يكنى أبا الرّنباع. توفى في ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان مولده في سنة أربع ومائتين (5) .

* ذكر من اسمه «رومان» :

483 ـ رومان بن سودان التجيبى، ثم الأيدعانىّ: ويقال: سودان بن رومان. قيل: إنه قاتل عثمان بن عفان. شهد فتح مصر (6) .

* ذكر من اسمه «رويفع» :

484 ـ رويفع بن ثابت (*) بن السّكن (7) بن عدىّ بن حارثة (8) بن عمرو بن زيد بن

(1) ورد بلفظة (نضر) محرفا فى (تاريخ الإسلام) للذهبى 17/ 161. والتصويب من (الإكمال) لابن ماكولا 1/ 322.

(2) أورد له الذهبى كنية أخرى هى (أبو محمد) ، ثم عاد، ورجّح كنية ابن يونس، وقال: وهو أعرف. (تاريخ الإسلام) 17/ 161.

(3) المصدر السابق. ويلاحظ أن ابن ماكولا لم يذكر في ترجمته إياه تاريخ وفاته، وجعل التاريخ المذكور خاصا بابنه (الحارث بن روح بن عبد الجبار) . (الإكمال 1/ 322) . فلعل الذهبى وهم فيما ذكر.

(4) تهذيب التهذيب 3/ 256. وفى ترتيب المدارك 2/ 3 / 191: (روح بن الفرج بن عبد الرحمن سطان) . والحق أنى غير مطمئن لتحقيق كتاب (المدارك) ، فاكتفيت في نسب المترجم له بما ذكره ابن حجر، فكتاب المدارك مملوء بالتحريف، ولا يبعد أن تكون كلمة (سطان) هذه محرفة عن (القطّان) .

(5) تهذيب التهذيب 3/ 256. وأضاف أنه روى عن يوسف بن عدى، وعمرو بن خالد الحرانى، وابن عفير، وأبى صالح. روى عنه الطحاوى، وعلى بن محمد المصرى. وهو من الثقات. وفى (المدارك) 2/ 3 / 191: قدّم المولد على الوفاة، ولم يذكر شهر الوفاة.

(6) الإكمال 3/ 339 (قاله ابن يونس) .

(7) تفرد ابن عبد البر فى (الاستيعاب) 2/ 504، وابن الأثير فى (أسد الغابة) 2/ 239 بحذف ال (سكن) .

(8) وقفت بعض المصادر في إيراد نسبه عند (حارثة) ، وأردفته بلقب (الأنصارى) ، مثل: (الاستيعاب) 2/ 504، ثم قال: من بنى مالك بن النّجّار. وبعضها لم يذكر اللقب، وذكر انتسابه إلى بنى مالك (أسد الغابة 2/ 239، والإصابة 2/ 501) والبعض وقف عند (حارثة) ، وأضاف لقبى: (الأنصارىّ المدنىّ) . (تهذيب التهذيب) 3/ 257.

(*) لم يذكره ابن سعد فى (الصحابة الذين نزلوا مصر) ، في ج 7 من كتابه (الطبقات) ص 342