508 ـ زياد بن أبى حمرة اللخمىّ: من الموالى، واسم أبى حمرة: كيسان «مولى لخم» . كان فقيها مفتيا. وبقية ولده بمصر إلى الآن. روى عنه الليث بن سعد، وابن وهب. توفى قبل سنة خمسين ومائة (1) .

509 ـ زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عمرو الحضرمى المصرى: تابعى (2) ، ينسب إلى جده (3) . روى عن زياد بن الحارث الصدائى، وحبّان بن بحّ، وأبى ذر، وأبى أيوب، وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وبكر بن سوادة، والحارث ابن يزيد الحضرمى (4) . قال الحسن بن على العدّاس: توفى زياد بن نعيم سنة خمس وتسعين. كذا قال (5) .

510 ـ زياد بن عميرة الصّدفىّ: يروى عن مولى لعائشة أم المؤمنين، عنها. روى عنه أبو هانئ الخولانى (6) .

511 ـ زياد بن مريح الخولانىّ: شهد فتح مصر. يروى عنه إسحاق بن الأزرق الحمراوى، وبكر بن سوادة (7) .

الأشهر. ويعلل رأيه بقلة الوافدين من صداء على النبي صلى الله عليه وسلم. (أسد الغابة 1/ 438) . والحق أن الحديثين متداخلان، لكن ابن عبد الحكم وابن يونس ميّزا وفرقا بينهما، فهما ـ إذا ـ لصحابيين، لا لصحابى واحد.

(1) الإكمال 2/ 502.

(2) ترجم له ابن الأثير تحت اسم (زياد بن نعيم) ، وذكر له حديثا في فرائض الإسلام، ونقل قول ابن منده، عن ابن يونس: إنه تابعى. (أسد الغابة 2/ 274) . وذكره ابن حجر فى (الإصابة) 2/ 588، ولعله اعتمد على ذكر ابن أبى خيثمة والبغوى له في الصحابة، ولم يشر إلى رأى ابن يونس، لكنه أشار إلى أن (زياد بن نعيم) ، الذي روى عنه الإفريقى (عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم) ، تابعى باتفاق. وهذا يوافق رأى ابن يونس مؤرخنا؛ لأنه هو بالفعل.

(3) تهذيب الكمال 9/ 461، وتهذيب التهذيب 3/ 315. بمعنى أنه أحيانا يقال: (زياد بن نعيم) ، كما سيذكر ابن يونس في نهاية الترجمة.

(4) تهذيب الكمال 9/ 461، وتهذيب التهذيب 3/ 315. (ونرجح نقلهما عن ابن يونس دون تصريحهما بذلك) .

(5) تهذيب الكمال 9/ 461 قال (الحسن بن على بن العداس) ، وتهذيب التهذيب 3/ 315 ـ 316، وفيه: قال (الحسن بن العداس) .

(6) الإكمال 6/ 279 ـ 280.

(7) السابق: 5/ 223.