ثمان وثلاثمائة (1) .

350 ـ عبد الملك بن قطن (2) بن عبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس الفهرىّ النحوى: إفريقى، يروى عن يونس طرعابه. روى عنه يحيى بن محمد بن خشيش (3) .

351 ـ عبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس بن عبد الله بن جحوان بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهرىّ (4) : أمير الأندلس. قتل بها سنة خمس وعشرين ومائة (5) .

352 ـ عبد الملك بن أبى كريمة الأنصارى: يكنى أبا يزيد (6) . مغربى، قدم مصر سنة ثمانين ومائة (7) ، وتوفى سنة أربع ومائتين (8) .

بالحروف، لكنه فتح الياء). وقال ياقوت: هى مدينة كبيرة بالأندلس من أعمال ماردة، تقع على نهر آنة غربى قرطبة بالأندلس.

(1) الإكمال 7/ 76 (قاله ابن يونس) . ويمكن مراجعة المزيد عن المترجم له فى (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 316: ومن ذلك أنه روى عن أيوب بن سليمان، وسعيد بن عثمان، ومحمد بن عمر بن لبابة. بصير باللغة، والإعراب، وقول الشعر.

(2) ضبطت بالشكل (وهى بالقاف والنون) . (الإكمال 7/ 122) . وستأتى ترجمة جده (رقم 351) .

(3) الإكمال 7/ 125 ـ 126 (قاله ابن يونس) .

(4) لم يورد ابن ماكولا هذا اللقب فى (الإكمال) 7/ 125. وذكره ابن الفرضى فى (تاريخه: ط. الخانجى) 1/ 312، والحميدى فى (الجذوة) 2/ 453، والضبى فى (البغية) ص 382.

(5) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 312 (من كتاب أبى سعيد) ، والإكمال 7/ 125 (قاله ابن يونس) . وأضاف الحميدى فى (الجذوة) 2/ 453، والضبى فى (البغية) ص 382: أنه ولى سنة 115 ه‍بعد (عبد الرحمن العكى) من قبل (عبيدة بن عبد الرحمن القيسى) الأمير بإفريقية. راجع فترة ولاية أمير إفريقية السابق ذكره فى (البيان المغرب) 1/ 50 ـ 51، وفترة ولاية والى الأندلس «عبد الملك بن قطن» فى (المصدر نفسه) 2/ 28.

(6) كذا فى (رياض النفوس، ط. بيروت) 1/ 323، وتهذيب الكمال 18/ 395. وحرفت إلى (زيد) فى (تهذيب التهذيب) 6/ 370.

(7) تهذيب الكمال 18/ 396 (قال أبو سعيد بن يونس) . وفى (تهذيب التهذيب) 6/ 370 (قال ابن يونس) : قدم سنة 170 ه‍. أما فى (مخطوط إكمال مغلطاى) ق 36، فورد أن فى (تاريخ ابن يونس) : قدم مصر سنة مائتين (وكتب على الهامش: في غير نسخة جيدة. وفى كتاب المزى عنه: قدم سنة 180 ه‍، فينظر) . أى: هناك تعارض بين روايات تاريخ قدومه إلى مصر، وتحتاج إلى تحرير وتحقيق. وللأسف لم أقف على تاريخ قدومه إلى مصر في مصادر أخرى، ترجمت له، مثل: (طبقات علماء إفريقية وتونس) لأبى العرب ص 215 ـ 216، ورياض النفوس (ط. بيروت) 1/ 323 ـ 324.

(8) تهذيب الكمال 18/ 396، وتهذيب التهذيب 6/ 370 (قال ابن يونس) . وأضاف ابن حجر: