[2581] حدثنا ابى، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن على بن أبي طلحة، عن ابن عباس: (وَلا نَوْمٌ) قال: النوم: هو النوم.

والوجه الثاني:

[2582] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة، عن جويبر، عن الضحاك (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) قال: النوم: الاستثقال.

والوجه الثالث:

[2583] حدثنا أبي، ثنا أبو حمزة الأسلى، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبو بكر الهذلي، عن سعيد بن جبير (وَلا نَوْمٌ) : قال: النوم الغلبة. وروى عن الحسن، نحو ذلك.

قوله تعالى: (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)

[2584] حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ابنا عبد الرزاق (1) عن معمر، أخبرنا الحكم بن إبان، عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) ان موسى عليه الصلاة والسلام سأل الملائكة: هل ينام الله؟ فأوحى الله الى الملائكة وأمرهم ان يؤرقوه ثلاثا، فلا يتركوه ينام، ففعلوا، ثم أعطوه قارورتين فامسكهما، ثم تركوه وحذروه ان يكسرهما. قال: فجعل ينعس وهم في يديه، في كل يد واحدة فجعل ينعس وينتبه، وينعس وينتبه، حتى نعس نعسة فضرب إحداهما بالأخرى، فكسرهما. قال معمر: إنما هو مثل ضربه الله، يقول الله: فكذلك السماوات والأرض في يديه.

[2585] حدثنا على بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال جبريل عليه السلام: يا محمد، لله الخلق كله، السماوات كلهن ومن فيهن، والأرضون كلهن ومن فيهن، ومن بينهن، مما يعلم، ومما لا يعلم.

قوله تعالى: (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ)

[2586] حدثنا أبي، ثنا نحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا هذيل إله مداني، ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، في قوله: (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) قال: من يتكلم عنده إلا بإذنه؟.

(1) التفسير 1/ 113.