يعني أن «ذا» اختصت من بين سائر أسماء الإشارة بأنها تستعمل موصولة، وتكون مثل «ما» في أنها تستعمل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث مفردا كان أو مثنى أو مجموعا فتقول: «من ذا عندك، وما ذا عندك؟» سواء كان ما عنده مفردا مذكرا أو غيره.

وشرط استعمالها موصولة أن تكون مسبوقة ب «ما» أو «من» الاستفهاميتين نحو: «من ذا جاءك، وما ذا فعلت» ، ف: «من» : اسم استفهام وهو مبتدأ، و «ذا» موصولة بمعنى الذي وهو خبر من، و ««جاءك» : صلة الموصول، التقدير: «من الذي جاءك» ؟ وكذلك «ما» : مبتدأ، و «ذا» : موصول بمعنى الذي وهو خبر ما، و «فعلت» : صلته، والعائد محذوف تقديره: «ماذا فعلته» ؟ أي: ما الذي فعلته.

واحترز بقوله: «إذا لم تلغ في الكلام» من أن تجعل «ما» مع «ذا» ، أو «من» مع «ذا» كلمة واحدة للاستفهام نحو: «ماذا عندك» ؟ أي: أيّ شيء عندك، وكذلك: «من ذا عندك» ؟. «فماذا» : مبتدأ و «عندك» : خبره، وكذلك «من ذا» مبتدأ، و «عندك» خبره. ف «ذا» في هذين الموضعين ملغاة لأنها جزء كلمة، لأن المجموع اسم استفهام (1) .

(1) ويشترط في موصوليتها كذلك ألا تكون للإشارة كقولنا: من ذا الرجل؟ وما ذا التواني؟، لأن ما بعدها هنا مفرد لا يصلح صلة للموصول فتعيّن كونها للإشارة.