فالبراغيث: فاعل أكلوني، وملائكة: فاعل يتعاقبون. هكذا زعم المصنف (1) .

5 ـ حذف فعل الفاعل:

ويرفع الفاعل فعل أضمرا ... كمثل: زيد في جواب من قرا؟ (2)

(أ) حذفه جوازا:

إذا دلّ دليل على الفعل جاز حذفه وإبقاء فاعله، كما إذا قيل لك:

من قرأ؟ فتقول: زيد. التقدير قرأ زيد.

(ب) حذفه وجوبا:

وقد يحذف الفعل وجوبا كقوله تعالى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) (3) فأحد فاعل بفعل محذوف وجوبا والتقدير «وإن استجارك أحد استجارك» .

(1) يشير الشارح إلى أن جعل المصنف ابن مالك «يتعاقبون ملائكة» من اللغة القليلة مردود غير مسلم لأن ما ذكره المصنف هو حديث مختصر حذف الراوي صدره ولفظه الكامل: «إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار» فيتعاقبون: صفة لملائكة السابق. والواو في: يتعاقبون ضمير يرجع إلى ملائكة، وملائكة بالليل، مستأنف لبيان ما أجمل أولا. وهكذا يكون الحال في الاختصار، فالواو ضمير عائد إلى ملائكة المحذوفة كأصلها.

(2) زيد: فاعل بفعل محذوف جوازا دل عليه السؤال تقديره: قرأ زيد. مرفوع بضمة ظاهرة. من قرأ: من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قرأ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه. جوازا يعود إلى من. والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر من.

(3) الآية 6 من سورة التوبة وتمامها: «فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ» .