(4) رب: حرف جر شبيه بالزائد. رجل: مفعول به مقدم للفعل لقيت منصوب بفتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد، عالم: نعت لرجل منصوب بفتحة مقدرة بسبب إتباعه لفظا لمتبوعه. لقيت: فعل وفاعل.

معنى قوله: «وبربّ منكرا» أي: واخصص بربّ النكرة، وقد شذ جرّها ضمير الغيبة (1) كقوله:

61 ـ واه رأبت وشيكا صدع أعظمه ... وربّه عطبا أنقذت من عطبه (2)

كما شذ جر الكاف له، كقوله:

(1) شذ جرها لضمير الغيبة قياسا، مع كثرته في الاستعمال، ويلزم هذا الضمير الإفراد والتذكير عند البصريين، ويلزم تفسيره باسم مؤخر عنه مطابق للمعنى المراد فهو من تمييز المفرد نحو: ربه رجلا أو امرأة أو رجالا، أو نساء.

(2) قائله: غير معروف. واه: ضعيف، وهو اسم فاعل من «وهي: ضعف» رأبت: أصلحت. وشيكا: سريعا. صدع: شقّ. عطبا: بكسر الطاء ـ الهالك والمراد منه هنا، المشرف على الهلاك. عطبه: بفتح الطاء ـ مصدر عطب أي هلاكه.

المعنى: «رب شخص ضعيف جبرت كسر عظامه على وجه السرعة ورب إنسان قد أشرف على الهلاك خلصته وأبعدته منه» .

الإعراب: واه: مجرور برب محذوفة وهو مبتدأ مرفوع تقديرا. رأبت: فعل وفاعل: وشيكا: مفعول مطلق منصوب. صدع: مفعول به منصوب وهو مضاف. أعظمه: مضاف إليه مجرور وهو مضاف والهاء ضمير «واه» في محل جر بالإضافة وجملة «رأبت .. صدع أعظمه» في محل رفع خبر المبتدأ «واه» وربه: الواو عاطفة رب: حرف جر شبيه بالزائد، والضمير مجرور لفظا وفي محل رفع مبتدأ. عطبا تمييز الضمير المجرور برب منصوب، أنقذت: فعل وفاعل. من عطبه: جار ومجرور متعلق بأنقذت وعطب مضاف. والهاء في محل جر مضاف إليه وجملة «أنقذت من عطبه» في محل رفع خبر المبتدأ المجرور برب.

الشاهد: في قوله: «وربه عطبا» حيث جرت رب الضمير وهو شاذ.

62 ـ خلّى الذّنابات شمالا كثبا ... وأمّ أو عال كها أو أقربا (1)