(أ) للمجاوزة كثيرا، نحو «رميت عن القوس» .

(ب) وبمعنى «بعد» نحو قوله تعالى: (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) (2) أي: بعد طبق.

(ج) وبمعنى «على» نحو قوله:

(1) صدر الآية 15 من سورة القصص وتتمتها « .. فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ» .

(2) الآية 19 من سورة الانشقاق.

67 ـ لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب ... عني، ولا أنت ديّاني فتخزوني (1)

أي لا أفضلت في حسب علي.

كما استعملت «على» بمعنى «عن» في قوله:

68 ـ إذا رضيت عليّ بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها (2)

أي: إذا رضيت عني.

(1) قائله: ذو الاصبع العدواني ـ أفضلت: زدت. دياني: مالكي القائم بأمري. تخزوني: تقهرني وتسوسني.

المعنى: «لله در ابن عمك فلقد حاز من الفضائل ما يحق أن يذعن به إليه، وأما. أنت فلم تزد علي في الحسب والمناقب ولست مالك أمري حتى تسوسني وتقهرني» .