الإعراب: لاه: أصله «لله ـ جار ومجرور، حذف حرف الجر وبقي عمله وحذف اللام الأولى من لفظ الجلالة وكلاهما شاذ ـ والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ابن: مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف. عمك: مضاف إليه مجرور وهو مضاف والكاف مضاف إليه في محل جر. لا: نافية أفضلت: فعل وفاعل، أفضل فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل. في حسب: عني: جاران ومجروران متعلقان بأفضلت. ولا: الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي. أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ دياني: خبره مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء. وياء المتكلم مضاف إليه. فتخزوني الفاء سببية. تخزوني مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء وسكنت الواو تخفيفا وللقافية، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية. والياء في محل نصب مفعول به.

الشاهد: في قوله: «لا أفضلت في حسب عني» حيث استعملت عن بمعنى على.

(2) قائله: القحيف العقيلي، من قصيدة يمدح فيها حكيم بن المسيب القشيريّ.

المعنى: «إذا رضيت عني قبيلة قشير فإني والله أستحسن رضاها وأعتز به» .

الإعراب: إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق

معاني الكاف:

شبّه بكاف وبها التعليل قد ... يعنى، وزائدا لتوكيد ورد

تأتي الكاف:

(أ) للتشبيه كثيرا، كقولك «زيد كالأسد» .

(ب) وقد تأتي للتعليل، كقوله تعالى: (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) (1) أي لهدايته إيّاكم.

(ج) وتأتي زائدة للتوكيد، وجعل منه قوله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (2) أي ليس مثله شيء. ومما زيدت فيه قول رؤبة: