الشاهد: في قوله: «بيمين أصدق من يمينك مقسم» حيث فصل بين المضاف والمضاف إليه بنعت المضاف كما وضحت في الإعراب وهذا الفصل ضرورة.

(1) قائله: بجير بن زهير بن أبي سلمى يحضّ أخاه كعبا على الإسلام، لأن بجيرا أسلم قبل أخيه كعب. وفاق: موافقة. تهلكة: الهلاك. الخلد: دوام البقاء. سقر: جهنّم.

المعنى: «يا كعب موافقة أخيك بجير على الإسلام منجية لك من الهلاك المعجل في الدنيا والخلود في عذاب جهنم في الأخرى» .

الإعراب: وفاق: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. كعب: منادى بأداة نداء محذوفة مبني على الضم في محل نصب لأنه مفرد علم. بجير: مضاف إلى وفاق مجرور بالكسرة ـ وقد فصل بين المضاف «وفاق» والمضاف إليه «بجير» بالمنادى «كعب» . منقذ: خبر المبتدأ وفاق مرفوع بالضمة. لك: من تعجيل: جاران ومجروران متعلقان بمنقذ. تهلكة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والخلد: الواو عاطفة. الخلد معطوف على تعجيل ومجرور مثله. في سقر: جار ومجرور متعلق بالخلد.

الشاهد: في قوله: «وفاق كعب بجير» حيث فصل بين المضاف والمضاف إليه بالنداء ـ كما وضحت في الإعراب ـ وهذا الفصل ضرورة.

103 ـ كأنّ برذون أبا عصام ... زيد حمار دقّ باللّجام (1)

الأصل: «وفاق بجير يا كعب» و «كأن برذون زيد يا أبا عصام» .

(1) قائله: غير معروف. البرذون: من الخيل: التركي غير العربي.

المعنى: «يا أبا عصام أخبرك أن برذون زيد شبيه بحمار هزيل ضامر في فمه اللجام» .