وإعمال اسم المصدر قليل، ومن ادّعى الإجماع على جواز إعماله فقد وهم، (فإن الخلاف في ذلك مشهور، وقال الصيمريّ: إعماله شاذ وأنشد «أكفرا ـ البيت» وقال ضياء الدين بن العلج في البسيط: ولا يبعد أنّ ما قام مقام المصدر يعمل عمله، ونقل عن بعضهم أنه قد أجاز ذلك قياسا) .

وبعد جرّه الذي أضيف له ... كمّل بنصب أو برفع عمله

(1) قائله: غير معروف العشرة: اسم مصدر بمعنى المعاشرة والمخالطة. ألوفا: محبا. تعد: تحسب.

المعنى: «إنما تحسب من زمرة الأشراف أعزاء النفوس بمصاحبتك لهم دون غيرهم، فلا تمنح غيرهم حبك وعطفك» .

الإعراب: بعشرتك: جار ومجرور متعلق بقوله «تعدّ» وعشرة مضاف والكاف مضاف إليه من إضافة اسم المصدر لفاعله الكرام: مفعول به لاسم المصدر «عشرة» منصوب بالفتحة. تعدّ: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت منهم: من حرف جر، والهاء في محل جر والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بتعدّ. فلا ترين: الفاء: هي الفصيحة ـ تكون جوابا لشرط مفهوم من الكلام السابق ـ لا ناهية. ترين مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا الناهية، والنون حرف توكيد. ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وهو المفعول الأول. لغيرهم: جار ومجرور متعلق بألوفا، والهاء مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور، ألوفا: مفعول به ثان لترين منصوب بالفتحة.

الشاهد: في قوله: «بعشرتك الكرام» حيث عمل اسم المصدر عمل الفعل وهو نصبه «الكرام» مفعولا به.

يضاف المصدر إلى الفاعل فيجره، ثم ينصب المفعول، نحو «عجبت من شرب زيد العسل» وإلى المفعول ثمّ يرفع الفاعل: نحو «عجبت من شرب العسل زيد» ، ومنه قوله:

112 ـ تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ... نفي الدار هيم تنقاد الصياريف (1)