ف «العيون» مفعول بفعل محذوف، والتقدير وكحّلن العيون، والفعل المحذوف معطوف على «زجّجن» .

وحذف متبوع بدا ـ هنا ـ استبح ... وعطفك الفعل على الفعل يصح (1)

قد يحذف المعطوف عليه للدلالة عليه، وجعل منه قوله تعالى: (أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ) (2) . قال الزمخشري: التقدير: ألم تأتكم آياتي فلم تكن تتلى عليكم، فحذف المعطوف عليه، وهو «ألم تأتكم» .

العطف على الفعل والاسم المشبه له:

وأشار بقوله: «وعطفك الفعل ـ إلى آخره» إلى أن العطف ليس مختصا بالأسماء، بل يكون فيها وفي الأفعال (3) ، نحو «يقوم زيد ويقعد، وجاء زيد وركب، واضرب زيدا وقم» .

(3) يشترط في عطف الفعل على الفعل اتحادهما في الزمن؛ مضيا، أو حالا، أو استقبالا، واتحادهما في حركة الإعراب إن كانا مضارعين.

(1) وعطفك: الواو استثنافية، عطف: مبتدأ مضاف إلى فاعله، الفعل: مفعول به للمصدر عطف. وجملة يصح خبر.

(2) آية 31 سورة الجاثية وهي: «وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ» . هذا مثال للفاء أما مثال الواو فقوله تعالى: «أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ» . أي: أنسي ولا يذكر، والحذف مع الواو كثير ومع الفاء قليل.