النكرة والمعرفة

تعريف النكرة:

نكرة: قابل «أل» مؤثّرا ... أو واقع موقع ما قد ذكرا (1)

النكرة: ما يقبل «ال» وتؤثر فيه التعريف، أو يقع موقع ما يقبل «ال» فمثال ما يقبل «ال» وتؤثر فيه التعريف (رجل) ، فتقول: الرجل.

واحترز بقوله: «وتؤثر فيه التعريف» مما يقبل «ال» ولا تؤثر فيه التعريف ك: «عبّاس» علما، فإنك تقول فيه: «العبّاس» فتدخل عليه «ال» لكنها لم تؤثر فيه التعريف لأنه معرفة قبل دخولها عليه.

ومثال ما وقع موقع ما يقبل «ال» : «ذو» التي بمعنى صاحب نحو: «جاءني ذو مال» (2) أي: صاحب مال، فذو نكرة، وهي لا تقبل «ال» ، لكنها واقعة موقع صاحب، وصاحب يقبل «ال» نحو: الصاحب (3)

المعارف:

وغيره معرفة ك: هم، وذي ... وهند، وابني، والغلام، والذي

أي: غير النكرة المعرفة وهي ستة أقسام:

(1) «نكرة» : مبتدأ وسوّغ الابتداء بها كونها صفة لموصوف محذوف، أي اسم نكرة و «قابل» خبر، «مؤثرا» حال من «ال» .

(2) ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة.

(3) النكرة هي ما شاعت في جنس موجود كرجل وعصفور وجدار، أو في جنس مقدر كشمس وقمر. والنكرة في الأسماء أصل والمعرفة فرع إذ كل معرفة لها