«اضربي» (1) ، ومثال النصب نحو: «أكرمني» (2) ، ومثال الجرّ نحو: «مرّ بي» (3) .

ويستعمل في الثلاثة أيضا: «هم» ، فمثال الرفع: «هم قائمون» (4) ، ومثال النصب، «أكرمتهم» ، ومثال الجرّ: «لهم» ؛ وإنما لم يذكر المصنف: «الياء وهم» لأنهما لا يشبهان «نا» من كل وجه، لأن «نا» تكون للرفع والنصب والجر والمعنى واحد، وهي ضمير متصل في الأحوال الثلاثة، بخلاف الياء فإنها ـ وإن استعملت للرفع والنصب والجرّ، وكانت ضميرا متصلا في الأحوال الثلاثة ـ لم تكن بمعنى واحد في الأحوال الثلاثة، لأنها في حالة الرفع للمخاطب، وفي حالتى النصب والجرّ للمتكلم، وكذلك «هم» ، لأنها ـ وإن كانت بمعنى واحد في الأحوال الثلاثة ـ فليست مثل «نا» ، لأنها في حالة الرفع ضمير منفصل، وفي حالتي النصب والجرّ ضمير متّصل.

وألف والواو والنّون لما ... غاب وغيره كقاما واعلما (5)

الألف والواو والنون من ضمائر الرفع المتصلة، وتكون للغائب وللمخاطب فمثال الغائب: «الزيدان قاما، والزّيدون قاموا، والهندات

(1) اضربي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة، والياء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(2) ياء المتكلم: في محل نصب مفعول به.

(3) ياء المتكلم في محل جر بالباء، والجار والمجرور: متعلق بمر.

(4) هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، قائمون: خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

(5) ألف: مبتدأ مرفوع (سوغ الابتداء به وهو نكرة كونه عطف عليه ما يجوز الابتداء به) وخبره متعلّق الجار والمجرور: لما، قاما: فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل. اعلما: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين. والألف: فاعل.