المصطفى ـ لإبراهيم الخليل، حيث يقول: «يا معشر قريش: والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم على دين إبراهيم غيري» (1) ، وزيد هذا ـ كما هو معروف ـ من الحنفاء، والذين كانوا على ملة إبراهيم، ولم يكونوا يهودا ولا نصارى (2) ، وأن مجموعة من هؤلاء الحنفاء أو المتحنفين ـ ومنهم زيد بن عمرو وورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث وعبد الله بن جحش ـ قد حضروا قريشا عند وثن لهم، فلما اجتمعوا خلا أولئك النفر إلى بعض، فقال قائلهم: «تعلمون والله ما قومكم على شيء، لقد اخطئوا دين أبيهم إبراهيم» (3) .

ومنها (ثالث عشر) ذكر إبراهيم الخليل في شعر عبد المطلب ـ جدّ النبي (صلى الله عليه وسلم) إبان غزو الحبشة للكعبة، ـ والمعروفة بغزوة الفيل (4) ـ

(1) ابن كثير 2/ 237 ـ 241، الذهبي: تاريخ الإسلام 1/ 54، الاشتقاق ص 84، 103، جواد علي 6/ 472 ـ 473

(2) انظر عن الحنفاء: تفسير القرطبي 2/ 139 ـ 140، تفسير المنار 1/ 480 ـ 482، تفسير الطبري 3/ 104 ـ 108، مجمع البيان 1/ 215 وما بعدها، التفسير الكبير للفخر الرازي 4/ 89 وما بعدها، جواد علي 6/ 452 ـ 453، مدخل الى القرآن الكريم ص 131 ـ 132، ريجيس بلاشير: المرجع السابق ص 68 وكذا J.Halevy ,JA ,5091 ,P.441 وكذا C. Lyall, Thhe Word Hanif and Muslim, JRAS, 3091, P. 377 وكذا EI ,II ,P.952

(3) ابن كثير 2/ 238، مطلع النور ص 68، جواد علي 6/ 476

(4) أنظر عن غزوة الفيل: ابن الاثير 1/ 442 ـ 447، تاريخ الطبري 2/ 130 ـ 139، تفسير الطبري 20/ 188، 30/ 193 ـ 194، تفسير القرطبي ص 7277 ـ 7290 (طبعة الشعب) ، تفسير ابن كثير 8/ 503 ـ 511 (طبعة الشعب) ، في ظلال القرآن 8/ 664 ـ 675، تفسير الألوسي 30/ 232 ـ 237، البيهقي: دلائل النبوة 1/ 56 ـ 57، صحيح الأخبار 4/ 21 ـ 22، البداية والنهاية 2/ 170 ـ 176، تاريخ الخميس ص 212 ـ 217 نهاية الارب 1/ 251 ـ 264، تفسير البيضاوي 2/ 576، الكشاف 3/ 288، أعلام النبوة ص 149، احمد إبراهيم الشريف: المرجع السابق ص 154 ـ 155، وكذا S. Smith, Events in Arabia in The 6 th Century A. D. P. 534 le Museon, 3591, 3 ـ 4, PP. 772 ـ 97 وكذا le Museon ,4691 ,66 ,P.572 وكذا Procopius ,I ,P.081