قيل: وقد تنصبهما في لغة، كقوله [من الطويل] :

47 ـ إذا اسودّ جنح اللّيل فلتأت ولتكن ... خطاك خفافا، إنّ حرّاسنا أسدا

وفي الحديث «إنّ قعر جهنّم سبعين خريفا» ، وقد خرّج البيت على الحاليّة وأنّ الخبر محذوف، أي تلقاهم أسدا، والحديث على أن القعر مصدر «قعرت البئر» إذا بلغت قعرها، و «سبعين» ظرف، أي: إن بلوغ قعرها يكون في سبعين عاما.

مطلق الأفعال الماضية من حيث كونها على ثلاثة أحرف فصاعدا، ومن فتح أواخرها كما أسلفناه فكانت مشابهتها للأفعال أقوى من مشابهة ما الحجازية، فجعل عملها أقوى بأن قدم منصوبها على مرفوعها؛ وذلك لأن العمل الطبيعي عندهم أن يرفع ثم ينصب فعكسه عمل غير طبيعي، فهو تصرف في العمل، وقيل قدم المنصوب على المرفوع قصدا إلى الفرق بينها وبين الأفعال التي هي أصلها من أول الأمر، أو تنبيها بجعل عملها فرعيا على كونها فروعا للفعل، وهاتان العلتان ثابتتان في ما الحجازية، ولم يقدم منصوبها فالعلة هي الأولى، كذا قاله الرضي، (قيل: وقد تنصبهما) أي الاسم والخبر (في لغة) لبعض العرب(كقوله:

إذا السود جنح الليل فلتأت ولتكن ... خطاك خفافا إن حراسنا أسدا) (1)

بنصب الجزءين والجنح بضم الجيم وكسرها طائفة من الليل، والخطا جمع خطوة بالضم، وهي ما بين القدمين، وخفافا جمع خفيفة والحراس جمع حارس، وأسدا بإسكان السين جمع أسد، قال الجوهري: هو مخفف من أسد بضمتين، لكنه قال: أسد هذا مقصور من أسود وهو منتقد، (وفي الحديث «إن قعر جهنم سبعين خريفا» ) (2) ووجه الاستدلال به أنه قد ورد إن قعر جهنم لسبعون خريفا على ما حكاه الرضي، فأخبر بقوله سبعون على القعر، والظاهر أن المراد أن مسافة قعر جهنم أي: مسافة السير إليه سبعون خريفا فيكن النصب كذلك، (وخرج البيت على الحالية وأن الخبر محذوف، أي: تلقاهم أسدا) وخرج أيضا على أن يكون المنصوب مفعولا به لا حالا والتقدير يشبهون أسدا، (و) خرج (الحديث على أن القعر مصدر قعرت البئر إذا بلغت) بالخطاب (قعرها، وسبعين ظرف) متعلق بالخبر المحذوف لا خبر (أي: إن بلوغ قعرها يكون سبعين عاما) أي: يوجد في سبعين عاما، وقد يستشكل تخريج الحديث على هذا برواية الرفع؛ لأنه قد ظهر بها أن القعر اسم عين لا مصدر، ويجاب بأن كونه اسم عين على رواية الرفع لا

(1) البيت من البحر الوافر هو لعبد اللطيف الأطاسي، انظر: خزانة الأدب للبغدادي، الشاهد 842.

(2) أخرجه البزار في مسنده 7/ 261.