ومن النظم قول الشاعر (1) : [الطويل]

حملناهم طرّا على الدهم (2) بعد ما ... خلعنا عليهم بالطّعان ملابسا

يريد بالدهم: العقيق.

وقد أدخل بعضهم نوع التوجيه (3) في هذا النوع وليس منه والفرق بينهما من وجهين: أحدهما: أن التّورية تكون باللفظة المشتركة، والتوجيه باللفظ المصطلح والثاني أن التورية تكون باللفظة الواحدة، والتوجيه لا يصلح إلّا بعدة لفظات متلائمة.

والتورية في بيت القصيدة في لفظ (الحجر) فإن الحجر: العقل، ومراده سورة الحجر (4) ، لقوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) (5) ومعنى لعمرك: وحياتك.

(1) رسمت في الأصل: السر. والبيت في: الإيضاح: 2/ 354 ولم ينسبه، وهو في المفتاح: 665 ولم ينسبه كذلك. وفي ط: ومن أمثلته الشعرية قول بعضهم.

(2) وردت في الأصل: (الدم) . في الموضعين. وهي في المصادر والمراجع (الدهم) كما ثبتنا. قال السكاكي: «أراد بالحمل على الدهم، تقييد العدا، فأوهم إركابهم الخيل الدهم ... » : 666.

(3) من أدخله في التورية: ابن أبي الإصبع والقزويني. وأورد شواهد التوجيه. العباسي في المعاهد: ج 2 / ص 42 فما بعد وعبارة ط: «وقد أدخل بعضهم نوع التورية في هذا النوع .. » وهو وهم.

(4) سورة الحجة: رقمها: 15 من القرآن الكريم. وورد لفظة الحجر في الآية: 80 من السورة.

(5) آية: 72 من سورة الحجر.