نحرة» (1) .

وإذا ثبت أن «تفعلان» وأخواته (2) بواق على الإعراب ـ فليعلم أن أصل «تفعلان» : «تفعلاننّ» ، فاستثقل توالى الأمثال؛ فحذفت نون الرفع.

وكانت أولى بالحذف؛ لأنها جزء كلمة، والمؤكدة كلمة قائمة مقام تكرير الفعل، وحذف جزء أسهل من حذف ما ليس جزءا.

ولأن المؤكدة تدل أبدا على معنى، ونون الرفع لا تدل ـ في الغالب ـ على معنى، وبقاء ما يدل أبدا أولى من بقاء ما يدل في بعض الأحوال.

وإنما بنى المتصل بنون الإناث كـ «يسرن» حملا على الماضى المتصل بها؛ لأنهما مستويان في أصالة السكون، وعروض حركة البناء في الماضى، وحركة الإعراب في المضارع. وقد روجع الأصل بالنون في الماضى، فروجع الأصل بها في المضارع.

و «الخوزلى» : مشية عجب وتبختر (3) .

(ص)

رفعا ونصبا أعرب النّوعان ... والجرّ ما للاسم فيه ثان ...

والجزم للفعل، وكلّ مجتلب ... بعامل يأتى به فهو السّبب ...

فارفع بضمّ، وانصبن بفتح ... واجرر بكسر كـ (ابغ نيل الرّبح) ...

واجزم بتسكين، ونائبا يرد ... غير الّذى ذكرته فلا تزد

(ش) النوعان هنا [هما] (4) : الاسم السالم من شبه الحرف، والفعل المضارع، وهما في الرفع والنصب مشتركان.

والجر مخصوص بالاسم فلا حظ للفعل فيه؛ لامتناع دخول عامله عليه.

والجزم مخصوص بالفعل فلا حظ للاسم فيه؛ لامتناع دخول عامله عليه.

وكلّ مجتلب ... بعامل يأتى به ...

أى: كل واحد من وجوه الإعراب الأربعة له عامل يجئ به، ويتغير بتغيره؛ نحو: «جاء زيد» و «رأيت زيدا» و «مررت بزيد» .

(1) لقيه حجرة بحرة نحرة، ويضم الكل، أى بلا حجاب وأبرز له الأمر صحارا: جاهره به جهارا ينظر: القاموس (صحر) .

(2) فى ط: وأخويه.

(3) ينظر: الوسيط (خزل) .

(4) سقط في أ.