تقديمه على الخبر، فلا يرد نحو: (وعلى الله(1) عبده متوكل) (ضمير) (2) كائن (3) (في) جانب (المبتدأ) راجع إلى ذلك المتعلق؛ إذ لو أخر لزم الإضمار قبل الذكر لفظا ومعنى (مثل: على التمرة(4) مثلها زبدا) فقوله: (مثلها) أي: مثل: التمرة، مبتدأ وفيه ضمير لمتعلق الخبر وهو التمرة؛ لأن الخبر هو قوله: على التمرة، و (التمرة) متعلق به مثل: تعلق الجزء بالكل (5) .

(أو) كان الخبر (خبرا عن(6) (أنّ) المفتوحة الواقعة مع اسمها وخبرها المؤول بالمفرد، مبتدأ؛ إذ في تأخيره خوف لبس (أنّ) المفتوحة بالمكسورة (7) في التلفظ

(1) لأن الخبر فيه ليس الجار والمجرور، فعبده مبتدأ، ومتوكل خبره، وعلى الله مفعول متوكل مقدم عليه؛ لئلا يلزم الإضمار قبل الذكر، توجيه الإيراد أن الضمير الذي في المبتدأ وهو عبده يعود إلى متعلق الخبر وهو على الله، والخبر متوكل وما ذكرتم صادق في هذه الصورة مع أنه لم يجب تقديم الخبر على المبتدأ ههنا؛ لأنه لم يلزم إضمار قبل الذكر لفظا وحكما، ويمكن أن يجاب عنه بأنا نقول: لا نسلم أنه مؤخر بل تقدم في التقدير، تقديره متوكل على الله عبده، وإنما أخر عن الجار والمجرور لإفادة الحصر. (هندي) .

(2) فاعل الظرف المستقر، أو مبتدأ مؤخر، والظرف المستقر خبر مقدم، والجملة الظرفية منصوبا المحل عطف على مصححا. (م ع) .

(3) أشار بقوله: (كائن) إلى أن قوله: (في المبتدأ) صفة ضمير لا متعلق، وبقوله: (في جانب المبتدأ) إلى كون الضمير بارزا لا مستكنا من غير تعدد المخبر به عنه قيده بهذا تصحيحا. (جلبي) .

(4) قوله: (على التمرة مثلها زيدا) فمثلها رفع بالابتداء، وعلى التمرة الخبر، وزيدا نصب على التمرة، وهذا تنبيه وهو أنه لا يجوز أن يقال: على التمرة مثلها زبدا، فزبد مبتدأ وعلى التمرة الخبر ومثلها كان وصفا لزيد، تقدم فانتصب على الحالية فيكون على التمرة مثلها زبد الخبر، مثلها على البدل من التمرة، أي: على مثل التمرة وزبد مبتدأ وعلى التمرة الخبر وهذا أوضح. (محصول) .

(5) فإن التمرة جزء، وعلى التمرة كل فتعلق فعلى هذا يكون المتعلق تعلق الجزء بالكل. (محمد أفندي) .

(6) بشرط أن لا يكون بعد أما نحو: أما أنك خارج فلا أصدقه، فإنه لا يحتاج تقديم الخبر؛ لعدم الالتباس؛ لأن الجملة التامة لا تقع بين أما وفائها. (عب) .

(7) لجواز أن يكون المذكور بعدها خبر آخر لها، أو ظرف لخبرها. (لارى) .