مكسور (1) ما قبلها، سواء كانت محذوفة بالتقاء الساكنين ك: (قاض) أو غير محذوفة ك: (القاضي) (رفعا وجرا) (2) أي: في حالتي (الرفع والجر) لا في حالة (النصب) ، لاستثقال الضمة والكسرة (3) على الياء (4) دون الفتحة. (ونحو مسلميّ) عطف (5) على قوله ك: (قاض) (6) ، يعني: تقدير الإعراب للاستثقال، قد يكون في الإعراب بالحركة، وقد يكون في الإعراب بالحروف نحو: (مسلميّ) بخلاف تقدير الإعراب للتعذر، فإنه مختص بالإعراب بالحركة. (رفعا) يعني تقدير الإعراب في نحو: (مسلمي) إنما هو في حالة الرفع فقط دون النصب والجر، نحو: (جاءني مسلميّ) ، فإن أصله (مسلموي) (7) بسقوط النون بالإضافة، فاجتمع الواو والياء، والسابق منهما ساكن فانقلبت الواو ياء،

(1) وإنما قال: في آخره ياء مكسورة ما قبلها؛ احترازا من نحو ظني فإن إعرابه لفظي لعدم الاستثقال. (عصمت) .

(2) يعني: أن قوله: (رفعا وجرا) ظرف للاستثقال المقدر، والمعنى كاستثقال المقدر، والمعنى كاستثقال قاض وقت مرفوعيته ومجرورتيه، أو وقت رفع العامل وجره، ولك أن تجعل مصدرا أي: استثقال رفع وجر، أو حالا مما أضيف إليه لاستثقال المقدر، أي: حال كونه مرفوعا أو مجرورا. (عبد الغفور) .

(3) وإنما استثقل الكسرة على الياء؛ لأنه يجتمع أربع كسرات كسرة الضاد وكسرة الباء، والياء عبارة عن الكسرتين فيجتمع أربع كسرات. (حاشية) .

(4) على الياء المكسورة ما قبلها، وذلك مخصوص؛ لضعف الياء وثقل الحركين مع تحرك ما قبلها بحركة ثقيلة، فإن سكن ما قبل الياء استثقل الحركة كظبي وكرسي. (عب) .

(5) وقد بيّن الشارح فائدة زيادة النحو بقوله: (يعني تقدير الإعراب للاستثقال) قد يكون في الإعراب بالحركة، وقد يكون في الإعراب بالحروف، بخلاف تقدير الإعراب للتعذر، فإنه مختص بالإعراب بالحركة، ولهذا قال فيه: كعصا وغلامي بالعطف على المجرور، فالحاصل أن المصنف أراد التنبيه بأن تقدير الإعراب للاستثقال نوعان، بخلاف تقدير الإعراب للتعذر فإنه نوع واحد. (جلبي) .

(6) فهو مرفوع لا على قاض، فيكون مجرورا، ووجه النفي ظاهر؛ إذ قد يكون ذكر النحو مستدركا، ومع ذلك يتجه أن الأخصر أن يحذف نحو ويعطف مسلمي على قاض.

(7) فإعراب مسلموي لفظي لا شك إن تلفظ الإعراب في مسلمي بعد الإعلال متعذر، وقبله مستثقل كما في عصا، لكن المؤثر في التقدير في عصا بعد الإعلال من التعذر، وفي مسلمي ما قبله من الاستثقال؛ لأن إعرابه بالواو وثقله يوجب تقديرها، بخلاف عصا فإن إعرابه بالحركة وثقله يوجب إبدال الحرف لا الإسكان وتقدير الحركة. (فاضل أفندي) .