أخطروا لكم (1) جواليق (2) ورثة، وأخطرتم (3) لهم الإسلام وذراريكم، فلا أعرفن رجلا (منكم) (4) وكل قرنه (5) إلى قرن صاحبه، فإن ذلك لؤم، ولكن شغل كل رجل منكم قرنه، ثم إني هاز الدابة، فيرم (كل) (6) رجل من ضيعته وتيسر، ثم هاز الثانية، فليقف كل رجل منكم موقفه، ثم هازها الثالثة، فأحمل (7) ، فاحملوا على بركة الله، ولا يلتفتن منكم أحد، قال: فحملوا، فكان النعمان أول مقتول، قال: وأخذ حذيفة الراية، ففتح الله (8) لهم، قال: (9) وجمعت تلك المغانم، فقسمتها بين المسلمين، فلم أرفع باطلا، ولم أحبس عن أحد حقا هو له (10) . قال: ثم أتاني ذو العينين (11) ، فقال: إن كنز

(1) الجوالق بكسر الجيم واللام، وبضم الجيم، وفتح اللام وكسرها: وعاء. انظر «القاموس» 3/ 218.

(2) في «أخبار أصبهان» 1/ 20 بدون الواو (جوالق رثة) أي بالية. الرث: البالي، والسقط من المتاع. انظر «القاموس» 1/ 167.

(3) الخطر والخاطر، الهاجس، وتخاطروا، تراهنوا، وأخطر جعل نفسه خطرا لقرنه فبارزه.

المقصود: أنهم أعدوا لكم وأعددتم لهم الإسلام. انظر المصدر السابق 2/ 22.

(4) بين الحاجزين من «أخبار أصبهان» 1/ 20.

(5) القرن: بكسر القاف والتخفيف، الكفؤ، والنظير في الحرب، والشجاعة. انظر المصدر السابق 4/ 258.

(6) بين الحاجزين من «تاريخ خليفة بن خياط» ص 148.

(7) عند أبي نعيم / محامل، وكذا عند خليفة ص 149، وانظر «أخبار أصبهان» 1/ 20.

(8) في «أخبار أصبهان» 1/ 20، (عليه) .

(9) أي السائب بن الأقرع.

(10) ذكره أبو نعيم في «أخبار أصبهان» 1/ 19 من أوله إلى هنا، وكذا خليفة في «تاريخه» ص 147، ولكن إلى قوله: (ففتح الله عليهم) ، ولم يذكر الجزء الأخير، كما أن أبا نعيم ذكره عن القاسم، عن أبيه، عن السائب، يعني: بدون عن رجل، كما عند خليفة، وبدون (أو) الموجود في الأصل المخطوط، حيث قال: عن القاسم عن أبيه أو عن رجل، وذكره ابن الأثير في «الكامل» 3/ 2 ـ 6 بالتفصيل مع اختلاف في اللفظ ولكن بدون ذكر السند.

(11) في «الكامل» : فأتاهم الهربذ صاحب بيت النار على أمان، فأبلغ حذيفة، فقال: أتؤمنني ومن شئت، على أن أخرج لك ذخيرة لكسرى تركت عندي لنوائب الزمان؟ قال: نعم، فأحضر جوهرا نفيسا في سفطين ... قال السائب: فلما فتح الله على المسلمين، وأحضر الفارس السفطين اللذين أودعهما عنده النخيرجان، فإذا فيهما اللؤلؤ والزبرجد والياقوت، فلما فرغت من القسمة ـ