لم أر الآن فيه شيئا لعلمائنا، وحكى الشيخ إدريس عن ابن حجر تبعا لجماعة منهم، أفضلية الصفا لتقدمه في القرآن. وعن الرملي، والشربيني، وشيخ الإسلام تبعا لابن عبد السلام: المروة، والله تعالى أعلم.

[158] [ترتيب أعمال السعي وآدابها] :

تتمة: البداءة بالصفا في السعي واجبة، وقيل: سنة، وقيل: شرط، ويستحب إذا أراد السعي بعد طواف أن يخرج من باب الصفا، والسنة أن يخرج إليه بعد الطواف على فوره، ثم يتوجه إلى الصفا، ثم إذا دنى منهما قال: «أبدأ بما بدأ الله تعالى به (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ) [البقرة: 158] الآية» (1) .

[159] [الحث على الإتباع] :

كما ورد في الحديث، ويصعد على الصفا بقدر ما يرى البيت الشريف من الباب أو من فوق الجدار، وما زاد على ذلك من الصعود على الجدران والالتصاق بدعة قبيحة.

[160] [ما يسن في الصفا] :

ويسنّ أن يستقبل القبلة، وأمّا رؤية البيت فيستحب، ويرفع يديه حذو منكبيه بسطا للدعاء لا كما يفعله الجهلة من معلمي الغرباء (2) وغيرهم: من رفع أيديهم إلى آذانهم وأكتافهم ثلاثا كل مرة مع تكبيرة، فإن السنة بخلافه،

(1) الحديث أخرجه مسلم في حديث جابر الطويل (1218) .

(2) يقصد المطوفين الذين كانوا يتولون طواف الناس وسعيهم ويلقنونهم الأدعية والتشويش على الطائفين فيغلب على أكثرهم الجهل، وبفضل الله تعالى بدأت تختفي تلك الظاهرة في المطاف والمسعى.