وقال معلقا على هذه الأحوال: « ... ومعاصي ذلك اليوم عامة في سائر منى، يعرف ذلك من شاهده وعاينه، فنسأل الله العفو والسلامة» ، وقال في بدع تقع في المقام: «وأما ما أحدثه بعض الناس من إتيان المقام في وقت كراهة الصلاة والوقوف عنده للدعاء مع استقبال القبلة أو المقام، فلا أصل له في السنة ولا رواية عن فقهاء الأمة من الأئمة الأربعة، كذا قال الملّا علي» .

وقال أيضا: «مسح المقام ومسه وتقبيله ليس بسنة إنما أمرنا بالصلاة عنده» .

وقال ـ فيما يفعله العامة من زيادة الصعود على الصفا ـ: «وما زاد على ذلك من الصعود من الجدران والالتصاق بدعة قبيحة» .

وقال ـ في رفع اليدين عند رؤية البيت ـ: «ويرفع يديه حذو منكبيه بسطا للدعاء ـ لا كما يفعله الجهلة من معلمي الغرباء وغيرهم» .

ونحو هذا الإنكار الشديد على بعض الأعمال من البدع والمنكرات كثير في كتابه، ما يظهر حرصه واهتمامه بإقامة السنة والقضاء على البدع والأمور المخالفة للشرع.

هذا وإنّ المؤلف رحمه الله ـ كما سطّر شطر كتابه في ذكر مواطن الإجابة والفوائد المتممة والعوائد المحصلة، فقد ذكر في الشطر الثاني من الكتاب:

آثار مكة المكرمة مختصرة؛ لكثرتها وحدّد مواقعها بدقة، وللمؤلف تحقيقات وتعليقات جيدة في تحديد المواقع، والردّ والتعقيب على القضايا المختلف فيها.

ويجد القارئ في الكتاب من المعلومات المتميزة ما لا يجده في المطولات.