لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ) (1) ، وحيثما كقوله: حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الأزمان. وما، نحو: (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ) (2) .

وإذ ما نحو:

(وإنك إذ ما تأت) ما أنت آمر ... به تلف من إياه تأمر آتيا

وأنى نحو:

(خليليّ) أنى تأتياني تأتيا ... أخا غير ما يرضيكما لا يحاول

ومتى نحو:

(متى تأته) تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خيرنا عندها خير موقد ...

(فهذه جوازم الأفعال ... جلوتها منظومة اللآلي

(قوله: وإنك إذ ما تأت إلخ) الواو للعطف والكاف اسم إن والجملة بعدها خبرها، وإذ ما للشرط، وتأت فعل الشرط، وما مفعول موصولة، وأنت مبتدأ، وآمر خبره، والجملة صلة الموصول وإلى مفعول لتأمر والجملة صلة الموصول وآتيا حال من من. ا ه شواهد.

(قوله: خليليّ إلخ) خليلي منادى مضاف حذف منه حرف النداء أي: يا خليلي، أصله خليلان، فلما أضيف إلى ياء المتكلم سقطت النون ثم انقلبت الألف ياء علامة للنصب وأدغمت الياء في الياء، وأنى شرطية، وتأتيا فعل الشرط، وتأتيا جواب الشرط، وأخا مفعول تأتيا، وغير منصوب بقوله: لا يحلو لي ومضاف إلى ما يرضيكما. والجملة محل نصب صفة أخا، وكلمة ما موصولة، ويرضيكما صلته والعائد محذوف. والتقدير: أي به. ويجوز أن تكون مصدرية أي غير رضاكما لا يحاول، أي لا يحاول غير مرضاكما. ا ه شواهد.

(قوله: متى تأته إلخ) متى ظرف زمان ومعناه الشرط والعامل فيه تأته. وتأته: مجزوم بالشرط. وتعشو جملة في موضع الحال، أي متى تأته عاشيا إلى ضوء متعلق بتعشو. تجد: جواب الشرط، وخير نار: مفعول، وخير موقد: كلام إضافي مبتدأ، وعندها: خبره. والجملة في محل جر صفة لنار. ا ه شواهد.

(1) سورة الأعراف، الآية 132.

(2) سورة البقرة، الآية 197.