فصل[في كسوة البيت العتيق والتسمية بجياد والمطابخ وحفر بئر

الأبطح]

وأول من كسا البيت العتيق أسعد الكامل، ثم كساه بعده ابنه عمرو بن حسان (33) ، وهو تبع الأصغر.

قالوا: وما كان البيت في تسمية شعب جياد (34) بجياد إلا لأنه ربطت فيه جياد تبع الحميري يعني خيله، فسمي جيادا نسبة إلى الجياد، وهي الخيل، وكذلك المطابخ ما سميت بذلك إلا لأنه كانت فيه إقامة الجزارين والطباخين فسمي المطابخ نسبة إلى الطباخ، لأن تبعا (35) المذكور أقام في مكة سبعة أيام ينحر في كل يوم عشرة آلاف ناقة، يشبع منها عسكره وجميع من بمكة وأعمالها والطيور والسباع، فصارت الجملة سبعون ألفا وقد قال تبع في ذلك: [الخفيف]

ونحرنا في الشعب سبعين ألفا ... فترى الطير حولهن ورودا ...

وخرجنا نؤمّ قصد سهيل ... قد نصبنا لواءنا المعقودا ...

وكسونا البيت الذي عظّم الله ... ملاء معصبا وبرودا (36)

(33) أسعد الكامل: هو تبان أسعد أبو كرب، وتبان أسعد اسمان جعلا اسما واحدا، كما هي الحال في معدي كرب، وتبان من التبانة، وهي الذكاء والفطنة، وهو الذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود المدينة إلى اليمن، وعمّر البيت الحرام وكساه، وكان ملكه قبل ملك ربيعة بن نصر (سيرة ابن هشام 19 ـ 20) . وفي الحديث النبوي الشريف قال: «لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسا الكعبة» (السيرة النبوية لابن كثير 1/ 23) .

أما ابنه عمرو بن حسان: فهو عمرو بن تبع الأصغر ابن حسان بن أسعد تبع الحميري (الجمهرة 410) .

(34) شعب أجياد: ويسمى أيضا شعب جياد: وهو موضع بمكة يلي الصفا، وهما أجيادان: أجياد الكبير وأجياد الصغير، ويراجع في تفصيل ذلك (معجم البلدان 1/ 104 ـ 105) .

(35) في الأصل: تبع، وهو تبع الحميري.

(36) ملاء معصبا وبرودا: الملاء: جمع ملاءة، وهي نوع من الثياب غير ذات لفقين كلها نسج واحد وقطعة واحدة. ومعصبا: متوّجا. والبرود: جمع برد وهو الثوب المخطط وكساء يلتحف به.