عبد العزيز على يد عبد الرحمن بن عبيد الله الغافقي، وطولها ثمانمائة ذراع (1) ، وعرضها عشرون باعا، وارتفاعها ستون ذراعا، وعدد حناياها ثمان عشرة حنية، وعدد أبراجها تسعة عشر برجا، انتهى.

رجع إلى قرطبة ـ ذكر ابن حيان والرازي والحجاري أن التنبان (2) ـ ثاني قياصرة الروم الذي ملك أكثر الدنيا وصفّح نهر رومية بالصّفر، فأرخت الروم من ذلك العهد، وكان من قبل ميلاد المسيح عليه السلام بثمان وثلاثين سنة ـ أمر ببناء المدن العظيمة بالأندلس، فبنيت في مدته قرطبة وإشبيلية وماردة وسرقسطة، وانفرد الحجاري بأن التنبان (3) المذكور وجّه أربعة من أعيان ملوكه للأندلس فبنى كل واحد منهم مدينة في الجهة التي ولاه عليها، وسماها باسمه، وأن هذه الأسماء الأربعة كانت أسماء لأولئك الملوك، وغير الحجاري جعل أسماء هذه المدن مشتقّة مما تقتضيه أوضاعها كما مرّ، وذكروا أنه قد تداولت على قرطبة ولاة الروم الأخيرة الذين هم بنو عيصو بن إسحاق بن إبراهيم، على نبينا وعليهم الصلاة والسلام! إلى أن انتزعها من أيديهم القوط من ولد يافث المتغلبون على الأندلس، إلى أن أخذها منهم المسلمون، ولم تكن في الجاهلية سريرا لسلطنة الأندلس، بل كرسيّا لخاصّ مملكتها، وسعدت في الإسلام، فصارت سريرا للسلطنة العظمى الشاملة، وقطبا للخلافة المروانية، وصارت إشبيلية وطليطلة تبعا لها، بعد ما كان الأمر بالعكس، والله يفعل ما يشاء، بيده الملك والتدبير، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا هو العليّ الكبير.

وقال صاحب «نشق الأزهار» عند ما تعرض لذكر قرطبة: هي مدينة مشهورة، دار خلافة، وأهلها أعيان ناس في العلم والفضل، وبها جامع ليس في الإسلام مثله، انتهى.

ومن الأسباب في سلب محاسن قرطبة عيث (4) البربر بها في دخولهم مع سليمان المستعين الأموي حين استولى على قرطبة في دولته التي افتتحت بالقهر وسفك الدماء، وكان من أمراء البربر المعاضدين لسليمان عليّ بن حمود من بني عليّ بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنهم أجمعين! ـ وجدّه إدريس هرب من هارون الرشيد إلى البربر، فتبربر ولده، وبنى ابنه إدريس مدينة فاس، وكان المؤيد هشام يشتغل بالملاحم، ووقف على أن دولة بني أمية تنقرض بالأندلس على يد علويّ أول اسمه عين، فلما

(1) في ه: ثمانمائة باع.

(2) في ب، ه: اكتبيان، ولعله الأصح، ولعله أوكتافيوس قيصر، ملك الروم.

(3) في ب، ه: اكتبيان، ولعله الأصح، ولعله أوكتافيوس قيصر، ملك الروم.

(4) عاث يعيث عيثا وعيوثا وعيثانا: أفسد.